佛教 十种得具戒法什么意思

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篇首语:吃的苦中苦,方为人上人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 十种得具戒法什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

十种得具戒法

俱舍论十四卷九页云:诸毘柰耶毘婆沙师,说有十种得具戒法。为摄彼故,复说等言。何者为十?一、由自然。谓佛、独觉。二、由得入正性离生。谓五苾刍。三、由佛命善来苾刍。谓耶舍等。四、由信受佛为大师。谓大迦叶。五、由善巧酬答所问。谓苏陀夷。六、由敬受八尊重法。谓大生主。七、由遣使。谓法授尼。八、由持律,为第五人。谓于边国。九、由十众。谓于中国。十、由三说归佛法僧。谓六十贤部共集受具戒。如是所得别解律仪,非必定依表业而发。

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于小乘有部,得具足戒之缘有十种。即:(一)自然得,自然发得具足戒之意。指佛与缘觉发尽智时,无师自然得具足戒,不通于余人。(二)见谛得,又作见道得。入见道观四谛理时所得。即世尊成道之初,度阿若憍陈如等五

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即未请三师七证,由自誓而得具足戒。为十种得戒之一。又作自誓得戒、自誓得、自誓受。自誓之时,身、口之律仪须森然具足,方可得戒。

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佛教 边五得什么意思

 (术语)十种得戒缘之一。谓边国以僧侣少,不能从正式行三师七证之十人受,故减人数,以四僧众与一羯磨师,作法授戒,依之而得具足戒也。

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菩萨修行所得之三昧。盖地之为德,博厚平静,无物不载;生育滋长,不自为功;包含摄受,周无量;于净于秽,皆无爱憎分别。菩萨修行,得其三昧,有似于地,故称得地三昧。据宝雨经卷三载,十种得地三昧即:(一)广

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亦名:受具戒五种具缘成受、具戒五缘、得具戒五缘、授比丘戒缘、五缘得成具戒,子题:受具戒能受五法、是人道、诸根具足、身器清净、出家相具、得少分法、受具戒所对六法、结界成就、有能秉法僧、数满如法、界内尽集