佛教 十种净心意乐什么意思
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十种净心意乐
瑜伽四十八卷三页云：复由余十净心意乐，作意思惟，成上品故，极圆满故，过增上戒住，入增上心住。何等为十？一者、作意思惟：我于十种净心意乐，已得清净。二者、作意思惟：我于十种净心意乐，已清净故；能不退失。三者、作意思惟：我于一切漏有漏法，心不趣入；于违背中，能正安住。四者、作意思惟：我能于彼修对治中，识正安住。五者、作意思惟：我能于彼所修对治，不复退失。六者、作意思惟：我于如是坚固对治，不为一切漏有漏法，一切魔军，之所胜伏。七者、作意思惟：我今能于一切佛法，其心无有怯劣而转。八者、作意思惟：我今能于一切苦行无有怯弱。九者、作意思惟：我心一向于大乘中，深生信解；终不爱乐余下劣乘。十者、作意思惟：我于一切利有情事，深心爱乐。由此十种净心意乐，作意思惟；能入菩萨增上心住。
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十种平等清净意乐瑜伽四十八卷八页云：云何菩萨诸谛相应增上慧住？谓诸菩萨，先于觉分相应增上慧住，已得十种平等清净意乐。由彼平等清净意乐成上品故；极圆满故；超过第一增上慧住，证入第二增上慧住。十种平等清净
未净意乐菩萨如十种菩萨中说。
已净意乐菩萨如十种菩萨中说。
未净意乐菩萨如十种菩萨中说。
已净意乐菩萨如十种菩萨中说。
十种尸罗清净瑜伽七十五卷六页云：复次前戒品中，已说十种尸罗清净。当知初一，是意乐清净；余九，是加行清净。于加行中，复有五种。一、无间缺加行，二、遍修治加行，三、回向加行，四、助伴加行，五、守护加行。第
十种尸罗过失瑜伽六十八卷九页云：复次略有十种尸罗过失。一、毁坏所学过失，二、不喜乐过失，三、伴相违过失，四、期愿过失，五、放逸过失，六、增上慢过失，七、随眠不清净过失，八、意乐不清净过失，九、不出离过
以行法为生功德善根之所依处，然或缘邪见、或依恶缘，其行法有不为功德善根之所依止者，共有十种，称十无依行。又作十无依止。即：(一)加行坏而意乐不坏。(二)意乐坏而加行不坏。(三)加行、意乐俱坏。(四)戒
以行法为生功德善根之所依处，然或缘邪见、或依恶缘，其行法有不为功德善根之所依止者，共有十种，称十无依行。又作十无依止。即：(一)加行坏而意乐不坏。(二)意乐坏而加行不坏。(三)加行、意乐俱坏。(四)戒
初地菩萨十种大愿瑜伽四十七卷二十二页云：又现法中、能起菩萨一切精进。信增上力为前导故；于当来世，惟前所说菩提分品十种大愿、今即于此极欢喜住、能具引发。由得清净胜意乐故。为欲供养最胜有情真实福田大师法主