佛教 十种法平等性什么意思
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十种法平等性
瑜伽四十八卷十页云:云何菩萨缘起相应增上慧住?谓诸菩萨,先于诸谛相应增上慧住,已得十种法平等性。当知文词,如经广说。如是十种法平等性,成上品故;极圆满故;超过前住,得入此住。谓于一切法,由有胜义自性无相平等性故;言说造作影像无相平等性故;即由此相,自然不生,平等性故;因亦不生,平等性故;自然与因,皆不生故;毕竟本寂,平等性故;现有体事能取正智。离诸戏论,平等性故;远离一切取舍造作平等性故;即此烦恼众苦杂染离系解脱,平等性故;分别所执境界自性,如幻化等,平等性故;无分别智所行自性,有无无二,平等性故;当知是名此中十种法平等性略分别义。相关参考
(名数)法界有事理二种,法性亦然,一事法性,如地之坚性,水之湿性等是。二理法性,诸法平等之实性是。止观曰:「地持明二法性:一事法性,性差别故。二实法性,性真实故。」
十种有情于十种法爱乐喜悦瑜伽六十一卷二十页云:复次有十种有情众,于十种法,爱乐喜悦。何等十法?一、寿。二、色。三、财。四、友。五、戒。六、闻。七、梵行。八、慧。九、法。十、生天。何等名为有情十众?一、
十种有情于十种法爱乐喜悦瑜伽六十一卷二十页云:复次有十种有情众,于十种法,爱乐喜悦。何等十法?一、寿。二、色。三、财。四、友。五、戒。六、闻。七、梵行。八、慧。九、法。十、生天。何等名为有情十众?一、
二十种法瑜伽二十八卷十八页云:云何为法?谓若贪,贪毘奈耶法,若瞋,瞋毘奈耶法,若痴,痴毘奈耶法,若略,若散法,若下,若举法,若掉,不掉法,若寂静,不寂静法,若定,不定法,若善修,不善修法。若善解脱,不
意思为:三三昧、四禅定、四无量心、五无色定、八背舍、八胜处、九次第定、十一切处。
亦名:正法久住五法,子题:五千年,随机羯磨‧杂法住持篇:「善见毗婆沙云,佛语阿难,我灭度后,有五种法令法久住:一﹑毗尼者,是汝大师;二﹑下至五人持律在世;三﹑若有中国十人,边地五人,如法受戒;四﹑乃至
入灭尽定时有二种法多有所作瑜伽十二卷二十一页云:将欲趣入灭尽定时,有二种法,多有所作。谓奢摩他,毘钵舍那。云何奢摩他?云何毘钵舍那?云何此二多有所作?谓于此义中,八次第定,名奢摩他;所有圣慧,名毘钵舍
入灭尽定时有二种法多有所作瑜伽十二卷二十一页云:将欲趣入灭尽定时,有二种法,多有所作。谓奢摩他,毘钵舍那。云何奢摩他?云何毘钵舍那?云何此二多有所作?谓于此义中,八次第定,名奢摩他;所有圣慧,名毘钵舍
三种法瑜伽七十卷九页云:有三种法。一、闻法。二、行法。三、究竟证法。
三种法瑜伽七十卷九页云:有三种法。一、闻法。二、行法。三、究竟证法。