佛教 十处摄诸决择什么意思
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十处摄诸决择
杂集论十六卷六页云：摄决择者：谓由十处摄诸决择。何等十处？谓成所作决择，趣入决择，胜解决择，道理决择，论决择，通达决择，清净决择，引发决择，句差别决择，不由功用暂作意时一切义成决择。成所作决择者：谓能决择成办世间种种养命方便等。趣入决择者：谓能观察我于三乘，当入何乘。云何令他亦得趣入。胜解决择者：谓由闻慧，如所闻教，起胜信解。道理决择者：谓由思慧，称量前后所说意趣。论决择者：谓如所闻思，建立问论道理；为令展转受用法乐。通达决择者：谓见道。能通达谛理故。清净决择者：谓修道以能无余净诸烦恼故。引发决择者：谓胜进道。以能引发胜功德故。句差别决择者：谓以二三四句等差别引发门，演说无边法义差别故。不由功用暂作意时一切义成决择者：谓如来智，离先功用，于一切义暂作意时，无著无碍智见转故。相关参考
摄决择如十处摄诸决择中说。
五事界处摄非界处摄分别瑜伽七十二卷十一页云：问：如是五事，几界处所摄？几非界处所摄？答：一切皆是界处所摄。
五事界处摄非界处摄分别瑜伽七十二卷十一页云：问：如是五事，几界处所摄？几非界处所摄？答：一切皆是界处所摄。
七处摄毗奈耶及别解脱瑜伽六十八卷八页云：略有七处摄毘奈耶及别解脱。何等为七？一、教敕。二、开听。三、制止。四、犯处。五、有犯。六、无犯。七、出罪。云何教敕？谓佛世尊，毘奈耶中，敕诸苾刍，舍不善法，增长
业杂染差别瑜伽五十九卷十一页云：业杂染决择、我今当说。如先所说业杂染义，当知此业、亦由五相建立差别。谓根本业道所摄身语意业、及彼方便后起所摄诸业。如彼广说释。
业杂染差别瑜伽五十九卷十一页云：业杂染决择、我今当说。如先所说业杂染义，当知此业、亦由五相建立差别。谓根本业道所摄身语意业、及彼方便后起所摄诸业。如彼广说释。
十处调伏所化有情瑜伽四十六卷十一页云：又诸菩萨，略于十处，无倒调伏所化有情。何等十处？一者、远离恶行处。二者、远离诸欲处。三者、专精无犯犯已能出处。四者、密护一切诸根门处。五者、正知住处。六者、离愦闹
十处调伏所化有情瑜伽四十六卷十一页云：又诸菩萨，略于十处，无倒调伏所化有情。何等十处？一者、远离恶行处。二者、远离诸欲处。三者、专精无犯犯已能出处。四者、密护一切诸根门处。五者、正知住处。六者、离愦闹
据华严经随疏演义钞卷三载，毘卢遮那如来示现法界无尽身云，周遍微尘刹海，于下列十处常说华严大经，令众生皆归性海。即：
据华严经随疏演义钞卷三载，毘卢遮那如来示现法界无尽身云，周遍微尘刹海，于下列十处常说华严大经，令众生皆归性海。即：