佛教 十一后后想缚什么意思
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十一后后想缚
瑜伽七十五卷八页云：云何十一后后想缚？谓于身等住循身等观者，于诸杂染清净谛中，所起第一义想；是名初缚。即于杂染第一义中，所起造作想；是第二缚。即于清净第一义中，所起无造作想；是第三缚。即于无造作第一义中，所起常想；是第四缚。即于造作杂染中，所起流转想；是第五缚。即于常中，所起无变异想；是第六缚。即于流转中，由有苦有变异故，所起苦性想；是第七缚。即于此中，由生灭住异自相故，自相有变异故，所起彼自相想；是第八缚。即于无变异，及有变异，第一义中，所起能摄染污清净一切法想；是第九缚。即于杂染清净一切法中，所有我无染净想；是第十缚。即于杂染清净诸法，所起无自性相想。是第十一缚。由诸菩萨于此后后诸行想缚所知境界，正观察故；能依于空，善修念住；令心解脱。于此想缚，得解脱故；一切想缚，皆得解脱。相关参考
六种想缚瑜伽七十五卷八页云：复次依空勤修念住菩萨，略于六种妄想缚中，当令其心，速得解脱。云何名为六种想缚？所谓于身，乃至于法，发起内想；是初想缚。即于是中，发起外想；是第二想缚。即于是中，起内外想；是
六种想缚瑜伽七十五卷八页云：复次依空勤修念住菩萨，略于六种妄想缚中，当令其心，速得解脱。云何名为六种想缚？所谓于身，乃至于法，发起内想；是初想缚。即于是中，发起外想；是第二想缚。即于是中，起内外想；是
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十波罗蜜多次第成唯识论九卷十五页云：十次第者：谓由前前，引发后后；及由后后，持净前前。又前前麤，后后细故。易难修习，次第如是。
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四谛十六行智显扬十六卷二十一页云：论曰：知八苦后，次正观察四种谛理，起十六行智。前为后后之所依止。谓为对治四颠倒故；起苦谛四行。一、为对治常颠倒故；起无常行。二、为对治乐净倒故；起于苦行。三、为对治我
四谛十六行智显扬十六卷二十一页云：论曰：知八苦后，次正观察四种谛理，起十六行智。前为后后之所依止。谓为对治四颠倒故；起苦谛四行。一、为对治常颠倒故；起无常行。二、为对治乐净倒故；起于苦行。三、为对治我