佛教 十二种非定地什么意思
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十二种非定地
如非三摩呬多地中说。相关参考
指二种不能听闻华严经之根器。据华严经疏卷三载,佛说华严经时,有二种非其根器:(一)二乘非器,指一切声闻、缘觉二乘根器狭劣,不能听闻此经,故虽在座,如聋如瞽。(二)众生非器,指一切邪见众生,无有信心,故
指二种不能听闻华严经之根器。据华严经疏卷三载,佛说华严经时,有二种非其根器:(一)二乘非器,指一切声闻、缘觉二乘根器狭劣,不能听闻此经,故虽在座,如聋如瞽。(二)众生非器,指一切邪见众生,无有信心,故
非三摩呬多地瑜伽十三卷十二页云:已说三摩呬多地;云何非三摩呬多地?当知此地相,略有十二种。或有自性不定故,名非定地。谓五识身。或有阙轻安故,名非定地。谓欲界系诸心心法。彼心心法,虽复亦有心一境性;然无
二种意所生身瑜伽九十六卷二十四页云:复有二种意所生身。一者、色界意所生身,二、无色界意所生身,谓由定地意门方便,而能集成。二生身故。
七种非田如观察田中说。
欲界与有顶无圣道大毗婆沙论一百六十二卷一页云:非想非非想处、惟有二种。谓除无漏。欲界、有顶、无圣道故。问:何故彼二地、无圣道耶?答:非田,非器,乃至广说。复次欲界、非定地,非修地,非离染地。有顶、味钝
欲界与有顶无圣道大毗婆沙论一百六十二卷一页云:非想非非想处、惟有二种。谓除无漏。欲界、有顶、无圣道故。问:何故彼二地、无圣道耶?答:非田,非器,乃至广说。复次欲界、非定地,非修地,非离染地。有顶、味钝
五种非错乱境界现量如非错乱境界现量中说。
五种非错乱境界现量如非错乱境界现量中说。
七种非错乱境界现量如非错乱境界量中中说。