佛教 三论宗什么意思
Posted 三论宗
篇首语：勤勉是幸运的右手，世俭是幸运的左手。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三论宗什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：依中论、十二门论、百论等而立宗，故名三论宗，又名法性宗、性宗、空宗、般若宗等。此宗破斥外道的邪见与迷执，说宇宙万事万物都无固定的自性，是随因缘的关系而变动，所谓缘生的，因之说自性本空，主张理解佛理，使内心解脱流转，证入真空本性。在印度以文殊、马鸣、龙树等菩萨为祖，在中国则以东晋时鸠摩罗什为始祖。相关参考
日本三论宗初祖。高句丽僧。又称惠观、惠灌。生卒年不详。隋代时来我国，从嘉祥寺吉藏习学三论宗。日本推古天皇三十三年（625），奉高句丽王之命入日本，任职僧正，敕住奈良元兴寺，大弘三论宗旨，此为日本三论宗
指姚秦时鸠摩罗什所传之三论宗。系自龟兹国之沙车王子传于罗什，罗什至中国后，有道生、昙济、道朗等传承之。为别于唐代日照所传之三论宗，故称此为古三论。另有一说，即梁武帝时僧诠于[山*聂]山止观寺弘传三论之
指姚秦时鸠摩罗什所传之三论宗。系自龟兹国之沙车王子传于罗什，罗什至中国后，有道生、昙济、道朗等传承之。为别于唐代日照所传之三论宗，故称此为古三论。另有一说，即梁武帝时僧诠于[山*聂]山止观寺弘传三论之
指姚秦时鸠摩罗什所传之三论宗。系自龟兹国之沙车王子传于罗什，罗什至中国后，有道生、昙济、道朗等传承之。为别于唐代日照所传之三论宗，故称此为古三论。另有一说，即梁武帝时僧诠于[山*聂]山止观寺弘传三论之
指姚秦时鸠摩罗什所传之三论宗。系自龟兹国之沙车王子传于罗什，罗什至中国后，有道生、昙济、道朗等传承之。为别于唐代日照所传之三论宗，故称此为古三论。另有一说，即梁武帝时僧诠于[山*聂]山止观寺弘传三论之
日本三论宗大和元兴寺之学僧。又作福领。本系我国隋唐时吴国人，归化日本后，姓熊凝。为日本三论宗二祖智藏之父。从三论宗初祖高丽僧慧灌习学三论，兼究法相。住于元兴寺，盛倡空宗，后受敕任僧正。大化元年（645
日本三论宗大和元兴寺之学僧。又作福领。本系我国隋唐时吴国人，归化日本后，姓熊凝。为日本三论宗二祖智藏之父。从三论宗初祖高丽僧慧灌习学三论，兼究法相。住于元兴寺，盛倡空宗，后受敕任僧正。大化元年（645
于一般所说我国十三宗之中，并不包括此宗，而佛教史上亦无所谓四论宗之宗派；然以南北朝之际盛行一时（北地），四论并重，讲习演布，蔚为风气，后世遂有以宗派称之者。四论宗为我国三论宗衍生之支派，系依中论、百论
于一般所说我国十三宗之中，并不包括此宗，而佛教史上亦无所谓四论宗之宗派；然以南北朝之际盛行一时（北地），四论并重，讲习演布，蔚为风气，后世遂有以宗派称之者。四论宗为我国三论宗衍生之支派，系依中论、百论
于一般所说我国十三宗之中，并不包括此宗，而佛教史上亦无所谓四论宗之宗派；然以南北朝之际盛行一时（北地），四论并重，讲习演布，蔚为风气，后世遂有以宗派称之者。四论宗为我国三论宗衍生之支派，系依中论、百论