佛教 麤行细行什么意思
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篇首语：成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 麤行细行什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
麤行细行
集异门论十一卷九页云：若麤若细者：云何施设麤行细行？答：观待施设麤行细行。复如何等？答：若观待无寻唯伺行；则有寻有伺行名麤。若观待有寻有伺行；则无寻唯伺行名细。若观待无寻无伺行；则无寻唯伺行名麤。若观待无寻唯伺行；则无寻无伺行名细。若观待色界行；则欲界行名麤。若观待欲界行；则色界行名细。若观待无色界行；则色界行名麤。若观待色界行；则无色界行名细。若观待不系行；则无色界行名麤。若观待无色界行；则不系行名细。如是施设麤行细行。如是名为若麤若细。相关参考
乃将有关比丘在行为上应注意之规矩，配列成八万四千之数。即行、住、坐、卧之四威仪各有二百五十戒，计为一千；若摄三聚净戒则成三千；又配于杀、盗、婬、两舌、恶口、妄语、绮语等七支则为二万一千；再配贪瞋痴三毒
乃将有关比丘在行为上应注意之规矩，配列成八万四千之数。即行、住、坐、卧之四威仪各有二百五十戒，计为一千；若摄三聚净戒则成三千；又配于杀、盗、婬、两舌、恶口、妄语、绮语等七支则为二万一千；再配贪瞋痴三毒
为佛弟子持守日常威仪之作法。坐作进退有威德仪则，称为威仪。比丘所应持守之二百五十戒，配以行住坐卧四威仪，合为一千戒，循转三世（一说三聚净戒），即成三千威仪。再配以身口七支（杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言
为佛弟子持守日常威仪之作法。坐作进退有威德仪则，称为威仪。比丘所应持守之二百五十戒，配以行住坐卧四威仪，合为一千戒，循转三世（一说三聚净戒），即成三千威仪。再配以身口七支（杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言
（人名）归宗之常禅师与南泉之愿禅师也。略禅林类集四曰：「归宗常禅师，因刬草次。有座主来参。偶见一蛇过，师逐锄断之。主云：久响归宗，元来是个麤行沙门。师云：儞麤我麤？主云：如何是麤？师坚起锄头。主云：
（人名）归宗之常禅师与南泉之愿禅师也。略禅林类集四曰：「归宗常禅师，因刬草次。有座主来参。偶见一蛇过，师逐锄断之。主云：久响归宗，元来是个麤行沙门。师云：儞麤我麤？主云：如何是麤？师坚起锄头。主云：
（人名）归宗之常禅师与南泉之愿禅师也。略禅林类集四曰：「归宗常禅师，因刬草次。有座主来参。偶见一蛇过，师逐锄断之。主云：久响归宗，元来是个麤行沙门。师云：儞麤我麤？主云：如何是麤？师坚起锄头。主云：
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1、名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》2、以细行律身，不可以细行取人。——魏源3、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。4、廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取;不耻，
（人名）宋京师杯度，不知姓名。常乘木杯度水。因以为名。初见在冀州，不修细行，神力卓越，世无测其由来。见梁高僧传十。