佛教 麤聚色什么意思
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麤聚色
杂集论六卷十页云：又说麤聚色极微集所成者：当知此中极微，无体，无实，无性；唯假建立。展转分析，无限量故。但依觉慧渐渐分析，细分损减，乃至可析边际；即约此际，建立极微。相关参考
圆成业论二页云：即于和合诸聚色中，见诸面满，便起圆觉。
不正成业论二页云：即于和合诸聚色中，见面参差，起不正觉。
下成业论二页云：即于和合诸聚色中，见中坳凹，便起下觉。
圆成业论二页云：即于和合诸聚色中，见诸面满，便起圆觉。
不正成业论二页云：即于和合诸聚色中，见面参差，起不正觉。
下成业论二页云：即于和合诸聚色中，见中坳凹，便起下觉。
高成业论二页云：即于和合诸聚色中，见中凸出，便起高觉。
（术语）假与实也。顺正理论三十二曰：「然许极微略有二种：一实二假。其相云何？实谓极成色等自相，于和集位现量所得，假由分析，比量所知，谓聚色中，以慧渐析，至最极位。然后于中辨色声等极微差别，此析所至，
（术语）假与实也。顺正理论三十二曰：「然许极微略有二种：一实二假。其相云何？实谓极成色等自相，于和集位现量所得，假由分析，比量所知，谓聚色中，以慧渐析，至最极位。然后于中辨色声等极微差别，此析所至，
极微无方分瑜伽三卷二页云：又色聚亦有方分。极微亦有方分。然色聚有分，非极微。何以故？由极微即是分，此是聚色所有。非极微复有余极微，是故极微非有分。