佛教 香处有四种什么意思
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篇首语：精诚所加，金石为开。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 香处有四种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
香处有四种
大毗婆沙论十三卷十一页云：香处有四种。谓好香、恶香、平等香、不平等香。问：为缘一香、生于鼻识？为缘多香、生鼻识耶？若缘一香生鼻识者；云何一时嗅百和香？若缘多香生鼻识者；则一鼻识、有多了性？乃至广说。有说：但缘一香、生于鼻识。问：云何一时、嗅百和香？答：多香和合，共生一香。嗅一香时，言嗅多香。尊者世友、所说如前。有说：亦缘多香、生一鼻识。问：应一鼻识、有多了性？乃至广说？答：若别分别；则缘一香、生一鼻识。若不别分别；则缘多香，生一鼻识。大德所说，如前应知。相关参考
法有四种大毗婆沙论十三卷五页云：法有四种。谓异熟生、等流、刹那、及实事。实事者：谓诸无为。
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决择有四种集论四卷一页云：云何决择？略说决择有四种。谓谛决择、法决择、得决择、论议决择。
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系有四种杂集论七卷二页云；系有四种。谓贪欲身系，瞋恚身系，戒禁取身系，此实执取身系。以能障碍定意性身，故名为系。所以者何？由此能障定心自性之身，故名系；非障色身。何以故？能为四种心乱因故。谓由贪爱财物
系有四种杂集论七卷二页云；系有四种。谓贪欲身系，瞋恚身系，戒禁取身系，此实执取身系。以能障碍定意性身，故名为系。所以者何？由此能障定心自性之身，故名系；非障色身。何以故？能为四种心乱因故。谓由贪爱财物
取有四种杂集论七卷二页云：取有四种。谓欲取，见取，戒禁取，我语取。执取诤根，执取后有，是取义。所以者何？由贪著欲，系缚耽染为因；诸在家者，更相斗诤。此诤根本，是第一取。由贪著见，系缚耽染为因；诸出家者
取有四种杂集论七卷二页云：取有四种。谓欲取，见取，戒禁取，我语取。执取诤根，执取后有，是取义。所以者何？由贪著欲，系缚耽染为因；诸在家者，更相斗诤。此诤根本，是第一取。由贪著见，系缚耽染为因；诸出家者
等流有四种瑜伽三卷四页云：等流有四种。一、长养等流。二、异熟等流。三、变异等流。四、自性等流。此中第三，谓变异旧相；如青变为黄，清变为浊等。第四、谓住旧位，相续生灭。
类有四种大毗婆沙论一百二十三卷八页云：类有四种。一、修类，二、律仪类，三、界类，四、相似类。修类者：如前智蕴说。谓未曾得道现在前时，能修未来自类诸道。此中有说：诸有漏道，有漏为类；诸无漏道，无漏为类。