佛教 食不知量什么意思
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篇首语：如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 食不知量什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
食不知量
瑜伽八十九卷九页云：于所饮食，不善通达若过若减；是故名为食不知量。二解 集异门论二卷八页云：食不知量云何？答：如世尊说：苾刍当知；无闻异生，不思择而食。为勇健故，为傲逸故，为颜貌故，为端严故；而食所食。不思择而食者：谓住非理所引思择，而食所食。为勇健故食所食者：谓有一类食所食时，起如是心：我食此食，必使饱满；令身勇健，能作重业，能荷重担，资益寿量，久住世间，能摧怨敌，能越车乘，能远跳掷，能作种种世间掉戏。为傲逸故食所食者：谓如一类、食所食时，起如是心：我食此食，必使饱满；令我傲逸憍醉之心、起、等起、生、等生，相续引发，凌懱一切，随情所乐，作纵逸业。为颜貌故食所食者：谓如一类、食所食时，起如是心：我食此食，必使饱满；当令我身容貌光鲜，肤体润滑。为端严故食所食者：谓如一类、食所食时，起如是心：我食此食，必使饱满；当令我身成就第一美妙形色，众所爱敬。诸有如是爱重饮食，于诸饮食不平等性、不知量性、不黠慧性、不了其相。不了相已；不自裁量。我今但应食尔所食。是谓食不知量。
相关参考
不知量集异门论十七卷二页云：不知量者：谓不了知种种分量。谓所饮所食所尝所噉，若行若住若坐若卧，若睡若觉，若语若默，若解劳闷等，所有分量。是名不知量。
惛沈瑜伽十一卷四页云：惛沈者：谓或因毁坏净尸罗等随一善行，不守根门，食不知量，不勤精进减省睡眠，不正知住而有所作，于所修断不勤如行，随顺生起一切烦恼，身心惛昧无堪任性。二解 显扬一卷九页云：惛沈者：谓
惛沈瑜伽十一卷四页云：惛沈者：谓或因毁坏净尸罗等随一善行，不守根门，食不知量，不勤精进减省睡眠，不正知住而有所作，于所修断不勤如行，随顺生起一切烦恼，身心惛昧无堪任性。二解 显扬一卷九页云：惛沈者：谓
应远离相瑜伽十一卷十九页云：应远离相，复有四种。谓沈相、掉相、乱相、着相。何等沈相？谓不守根门；食不知量；初夜后夜，不常悎悟，勤修观行；不正知住；是痴行性；耽著睡眠；无巧便慧；恶作俱行欲勤心观；不曾修
应远离相瑜伽十一卷十九页云：应远离相，复有四种。谓沈相、掉相、乱相、着相。何等沈相？谓不守根门；食不知量；初夜后夜，不常悎悟，勤修观行；不正知住；是痴行性；耽著睡眠；无巧便慧；恶作俱行欲勤心观；不曾修
五种顺资粮法瑜伽八十六卷十九页云：复有五种随顺彼法。一者、于二离欲，犹未能离随一种欲。谓于诸缠远分离欲，勤修善品；及于随眠永害离欲，得正对治。二者、不护根门。三者、食不知量。四者、初夜后夜不能勤修勉励
五种顺资粮法瑜伽八十六卷十九页云：复有五种随顺彼法。一者、于二离欲，犹未能离随一种欲。谓于诸缠远分离欲，勤修善品；及于随眠永害离欲，得正对治。二者、不护根门。三者、食不知量。四者、初夜后夜不能勤修勉励
不避不平等故死瑜伽一卷十三页云：云何不避不平等故死？如世尊说：九因、九缘、未尽寿量而死。何等为九？谓食无度量，食所不宜，不消复食，生而不吐，熟而持之，不近医药，不知于己若损若益，非时非量行非梵行。此名
不避不平等故死瑜伽一卷十三页云：云何不避不平等故死？如世尊说：九因、九缘、未尽寿量而死。何等为九？谓食无度量，食所不宜，不消复食，生而不吐，熟而持之，不近医药，不知于己若损若益，非时非量行非梵行。此名
为断故受受诸饮食瑜伽二十三卷十六页云：云何名为为断故受受诸饮食？谓如有一、由过去世、食不知量，食所匪宜，不而食；由是因缘，于其身中，生起种种身诸疾病。所谓疥癞疱、浆瘚等，如前广说。由此种种疾病因缘，