佛教 风界什么意思
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篇首语：捐躯赴国难，视死忽如归。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 风界什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
风界
瑜伽二十七卷二页云：云何风界？风界、有二。一、内，二、外。内风界者：谓此身中内别风性风飘所摄轻性动性，非亲附，非执受。其事云何？谓内身中、有上行风，有下行风，有胁卧风，有脊卧风，有腰间风，有臗间风，有小刀风，有大刀风，有针剌风，有毕钵罗风，有入出息风，有随支节风。如是等类、名内风界。外风界者：谓外风性风飘所摄轻性动性，非亲附，非执受。其事云何？谓在身外、有东来风，有西来风，有南来风，有北来风，有有尘风，有无尘风，有狭小风，有广大风，有毗湿婆风，有吠蓝婆风，有风轮风。有时大风卒起积集，折树颓墙，崩山荡海。既飘鼓已；无所依凭，自然静息。若诸有情、欲求风者；动衣摇扇，及多罗掌。如是等类、名外风界。二解 法蕴足论九卷十八页云：云何风界？谓风界有二种。一、内，二、外。云何内风界？谓此身内所有各别动性动类，有执、有受。此复云何？谓此身中、或上行风，或下行风，或傍行风，胁风，背风，胸风、肚风，心风，脐风，嗢钵罗风，毕钵罗风，刀风，剑风，针风，结风，缠风，掣风，劣风，强风，随支节风，入出息风。复有所余身内各别动性动类，有执有受。是名内风界。云何外风界？谓此身外诸外所摄动性动类，无执无受。此复云何？谓东风，西风，南风，北风，有尘风，无尘风，旋风，暴风，吠岚婆风，小风，大风，无量风，风轮风，依空行风。复有所余动性动类，无执无受；是名外风界。前内此外，总名风界。
三解 大毗婆沙论七十五卷八页云：问：风界、云何？答：轻等动性。虽此风界、总是动性；而此动性、差别无边。谓内外分动性各异。内分中动性者：谓有上行风，有下行风，有住胁风，有住腹风，有住背风，有如针风，有如刀风，有荜茇罗风，有婆呾瑟耻罗风，有婆呾窭拉摩风，有入息风，有出息风，有随身分支节行风，所有动性。外分中动性者：谓有四方风，或有尘风，或无尘风，或毘湿缚风，或吠岚婆风，或小风，或大风，或风轮风等，所有动性。此内外分种种动性，以相同故，略为一聚；总名风界。
四解 品类足论一卷二页云：风界云何？谓轻等动性。
相关参考
内风界如风界中说。
外风界如风界中说。
内风界如风界中说。
二种风界如风界中说。
风界有二如风界中说。
即地水火风四大中，风大之自性。即风具有动摇之性，可产生流引、增盛之作用，故能令四大所造物质相续变移至他方。俱舍论卷一（大二九‧三中）：「风界动性，由此能引大种造色，令其相续，生至余方，如吹灯光，故名为
即地水火风四大中，风大之自性。即风具有动摇之性，可产生流引、增盛之作用，故能令四大所造物质相续变移至他方。俱舍论卷一（大二九‧三中）：「风界动性，由此能引大种造色，令其相续，生至余方，如吹灯光，故名为
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（譬喻）以喻地水火风之四大。杂阿含经四十三曰：「四蚖蛇凶恶毒虐，盛一箧中。（中略）毒蛇者，譬四大地界水界火界风界。地界若诤，能令身死，及以近死。水火风诤，亦复如是。」