佛教 颦蹙而住什么意思

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颦蹙而住

瑜伽八十四卷十八页云:颦蹙而住者:谓愤害已后,颦蹙眉面,默然而住故。

相关参考

佛教 王立性暴恶什么意思

王立性暴恶瑜伽六十一卷二页云:云何名王立性暴恶?谓有国王、诸群臣类或余人等、随于一处,现行少小不如意事;即便对面摈黜,发麤恶言,咆勃忿恚颦蹙而住,时生愤发。设不对面;背彼向余而作于前摈辱等事。设不对面

佛教 缘色而住什么意思

缘色而住显扬十八卷三页云:缘色而住者:谓由粗重故。二解 显扬十八卷三页云:缘色而住者:谓邪境界故。

佛教 随色而住什么意思

随色而住显扬十八卷三页云:随色而住者:谓执受所依故。

佛教 三行杂染安住心什么意思

三行杂染安住心显扬十八卷三页云:三行杂染安住心,谓识,随色而住,缘色而住,依色而住。如是乃至随行而住,缘行而住,依行而住。此中随色而住者:谓执受所依故。缘色而住者:谓取境界故。依色而住者:谓由麤重故。

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三行杂染安住心显扬十八卷三页云:三行杂染安住心,谓识,随色而住,缘色而住,依色而住。如是乃至随行而住,缘行而住,依行而住。此中随色而住者:谓执受所依故。缘色而住者:谓取境界故。依色而住者:谓由麤重故。

佛教 正知而住先后次第什么意思

正知而住先后次第如瑜伽二十四卷十五页至十九页广说。

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正知而住先后次第如瑜伽二十四卷十五页至十九页广说。

佛教 不善防护身语意业而住什么意思

不善防护身语意业而住瑜伽八十九卷十四页云:复次于现法中,不善防护身语意业而住者,彼先造作恶不善业,亦令增长;于当来世,令其杂染。不善防护身语意业而住者:谓如有一、于诸不善身语意业缠所发起、能誓远离。然

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胜解遍满具足而住如四无量中说