佛教 顿渐施什么意思
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顿渐施
如施物清净十相中说。相关参考
（术语）顿教与渐教也。以判诸大乘教。又曰渐顿。见渐顿教条。
意思为：顿教与渐教。顿教是立刻速成的教法；渐教是逐渐成功的教法。
不依次第，快速到达觉悟之教法，称为顿教；依顺序渐进，经长时间修行而觉悟者，称为渐教。若以教法形式观之，开始即讲说深奥之内容，称为顿教；而自浅显内容次第讲说进入深奥内容者，则称为渐教。上述为一般教判之标
不依次第，快速到达觉悟之教法，称为顿教；依顺序渐进，经长时间修行而觉悟者，称为渐教。若以教法形式观之，开始即讲说深奥之内容，称为顿教；而自浅显内容次第讲说进入深奥内容者，则称为渐教。上述为一般教判之标
（譬喻）网之细目也。天台之判教，以顿渐秘密不定之化仪四教，比诸大纲，藏通别圆之化法四教，比诸网目。法华玄义十曰：「法门网目。」同文句记一曰：「顿等是此宗判教之大纲，藏等是一家释义之网目。」
（譬喻）网之细目也。天台之判教，以顿渐秘密不定之化仪四教，比诸大纲，藏通别圆之化法四教，比诸网目。法华玄义十曰：「法门网目。」同文句记一曰：「顿等是此宗判教之大纲，藏等是一家释义之网目。」
为五五百年之第三。多闻，谓广知顿渐、偏圆、空有等法而受持之。多闻坚固，则谓佛陀入灭后之第三个五百年间，此时期之人唯多闻读诵而坚固不变。（参阅「五五百年」1065）p2332
为五五百年之第三。多闻，谓广知顿渐、偏圆、空有等法而受持之。多闻坚固，则谓佛陀入灭后之第三个五百年间，此时期之人唯多闻读诵而坚固不变。（参阅「五五百年」1065）p2332
（术语）逗者止也投也，小大顿渐之教法各止住于其机类而不通融于他也。又各投合其机而与以应分之益也。总就方便教上而言。说文曰：「逗，止也。又通作投。」正韵「物相投合也。」
（术语）逗者止也投也，小大顿渐之教法各止住于其机类而不通融于他也。又各投合其机而与以应分之益也。总就方便教上而言。说文曰：「逗，止也。又通作投。」正韵「物相投合也。」