佛教顺观察作意什么意思

Posted 2022-10-20 一下吧

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顺观察作意

如四种作意中说。

二解　瑜伽十一卷十七页云：顺观察作意者：谓由此故；观诸烦恼断与未断。或复观察自己所证、及先所观诸法道理。

相关参考

四种作意瑜伽二十八卷十一页云：复有所余四种作意。一、随顺作意。二、对治作意。三、顺清净作意。四、顺观察作意。云何随顺作意？谓于所缘、深生厌坏，起正加行，而未断惑。云何对治作意？谓能断惑。云何顺清净作意

观察作意瑜伽三十三卷六页云；彼由如是乐断乐修正修加行善品任持，欲界所系诸烦恼缠、若行若住、不复现行。便作是念：我今为有于诸欲中贪欲烦恼、不觉知耶？为无有耶？为审观察如是事故；随于一种可爱净相，作意思惟

或在后行观察前行瑜伽二十八卷十五页云：若复说言或在后行观察前行；此则显示以现在作意，观无间灭现行作意。所以者何？若已生起无间谢灭所取作意，说名前行。若此无间新新生起能取作意，取前无间已谢灭者，说名后行

五种正道言教瑜伽八十六卷十九页云：又诸声闻、修行如是顺资粮法及彼因缘；于其中间，求涅槃时，大师为彼制立五种正道言教。一者、由依观察，如所闻法，遍于一切诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，且以世间作意，而得无

加行究竟作意瑜伽三十三卷六页云：从此倍更乐断乐修，修奢摩他、毘钵舍那。郑重观察，修习对治。时时观察先所已断。由是因缘，从欲界系一切烦恼，心得离系。此由暂时伏断方便，非是毕竟永害种子。当于尔时，初静虑地

观察瑜伽八十三卷三页云：言观察者，谓由无倒观察作意，审谛观察已断、未断、有余、无余。

七作意瑜伽三十三卷二页云：为离欲界欲勤修观行诸瑜伽师，由七作意，方能获得离欲界欲。何等名为七种作意？谓了相作意、胜解作意、远离作意、摄乐作意、观察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。如彼卷二页至八页广