佛教 顺苦受触什么意思

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顺苦受触

大毗婆沙论一百四十九卷四页云:云何顺苦受触?答:苦受相应触。即苦根相应触。

相关参考

佛教 十六触什么意思

十六触大毗婆沙论一百四十九卷一页云:有十六触。谓有对触、增语触、明触、无明触、非明非无明触、爱触、恚触、顺乐受触、顺苦受触、顺不苦不乐受触、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。云何有对触,乃至云何意触

佛教 十六种触什么意思

十六种触瑜伽五十三卷十八页云:生者:谓一切受,十六触所生。何等十六?谓眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、有对触、增语触、顺乐受触、顺苦受触、顺不苦不乐受触、爱触、恚触、明触、无明触、非明非无明触。二

佛教 受从十六触生什么意思

受从十六触生显扬五卷九页云:生建立者:谓从十六触,诸受生,何等十六?一、眼触,二、耳触,三、鼻触,四、舌触,五、身触,六、意触,七、有对触,八、增语触,九、顺乐受触,十、顺苦受触,十一、顺不苦不乐受触

佛教 受从十六触生什么意思

受从十六触生显扬五卷九页云:生建立者:谓从十六触,诸受生,何等十六?一、眼触,二、耳触,三、鼻触,四、舌触,五、身触,六、意触,七、有对触,八、增语触,九、顺乐受触,十、顺苦受触,十一、顺不苦不乐受触

佛教 实我所住持愚什么意思

实我所住持愚显扬十四卷三页云:复次实我所住持愚者:颂曰:我住持诸根,能触及能受。论曰:计我住持诸根,能触顺苦受触,顺乐受触,及能领受若乐若苦。

佛教 实我所住持愚什么意思

实我所住持愚显扬十四卷三页云:复次实我所住持愚者:颂曰:我住持诸根,能触及能受。论曰:计我住持诸根,能触顺苦受触,顺乐受触,及能领受若乐若苦。

佛教 顺苦受业什么意思

顺苦受业瑜伽九卷八页云:顺苦受业者:谓非福业。二解 瑜伽九十卷三页云:顺苦受业者:谓能招感恶趣生业、生于饿鬼乃傍生中。先业为因,感得乐受;当知此业、亦得名为顺乐受业。三解 集论五卷八页云:顺苦受业者:

佛教 诸欲自相什么意思

诸欲自相瑜伽三十三卷三页云:云何寻思诸欲自相?谓正寻思此为烦恼欲,此为事欲。此复三种。谓顺乐受处,顺苦受处,顺不苦不乐受处。顺乐受处,是贪欲依处,是想心倒依处。顺苦受处,是瞋恚依处,是忿恨依处。顺不苦

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十种离欲集论二卷十二页云:复有十种离欲。谓自性离欲,损害离欲,任持离欲,增上离欲,愚痴离欲,对治离欲,遍知离欲,永断离欲,有上离欲,无上离欲。何等自性离欲?谓于苦受,及顺苦受处法,生厌背性。何等损害离

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无有爱集异门论四卷十二页云:无有爱云何?答:欣无有者,于无有中,诸贪等贪,执藏防护,耽著爱染;是谓无有爱。此复如何?如有一类,怖畏所逼,怖畏所恼,忧苦所逼,忧苦所恼,苦受触故;作是念言:云何当令我身死