佛教 顺结与非顺结什么意思
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顺结与非顺结
大毗婆沙论一百三十八卷十一页云：顺结、是何义？答：此增语所显有漏法。非顺结是何义？答：此增语所显无漏法。广释顺结非顺结义，如前顺取非顺取说。相关参考
顺结法品类足论六卷十页云：顺结法云何？谓一切有漏法。
顺取与非顺取大毗婆沙论一百三十八卷十页云：顺取、是何义？答：此增语所显有漏法。非顺取是何义？答：此增语所显无漏法。问：何故有漏法名顺取？有说：此法、从取生，能生取；故名顺取。有说：此法、从取转，能转取
灭想发智论一卷十九页云：云何灭想？答：诸余顺结法断诸想解，名灭想。
灭想发智论一卷十九页云：云何灭想？答：诸余顺结法断诸想解，名灭想。
非顺取法品类足论六卷十页云：非顺取法云何？谓一切无漏法。
嫉结与悭结差别大毗婆沙论五十卷六页云：云何嫉结？谓心妒忌。云何悭结？谓心希护。问：何故说此二相别耶？答：欲令疑者得决定故。谓世间人、于嫉，谓悭；于悭，谓嫉。于嫉谓悭者：如有见他所得好事，心生妒忌，便谓
嫉结与悭结差别大毗婆沙论五十卷六页云：云何嫉结？谓心妒忌。云何悭结？谓心希护。问：何故说此二相别耶？答：欲令疑者得决定故。谓世间人、于嫉，谓悭；于悭，谓嫉。于嫉谓悭者：如有见他所得好事，心生妒忌，便谓
意思为：结与漏。结与漏都是烦恼的别名。
戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）与非亲尼衣戒二十四。凡僧尼位殊，理无交涉。无缘取与，尚涉讥疑；况交致染？容坏梵行，诚为大损，故制。」（戒疏记卷一四‧一二‧七）
见处与非见处大毗婆沙论一百三十八卷十一页云：见处是何义？答：此增语所显有漏法。非见处是何义？答：此增语所显无漏法。然见处声，说有多处。谓此中说：见处是何？谓有漏法。俱迦捺陀契经复说：诸所有见，诸所有见