佛教 顺后次受业什么意思

Posted 佛教

篇首语:知识是果树,知识的应用就是果树上结的果实。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 顺后次受业什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

顺后次受业

俱舍论十五卷十五页云:顺后次受者:谓此生造,从第三生后次第熟。

二解 大毗婆沙论一百十四卷十三页云:云何顺后次受业?谓若业、此生造作增长;随第三生、或随第四、或复过此、受异熟果。是名顺后次受业。

三解 品类足论七卷一页云:顺后次受业云何?谓若业、此生造作增长;彼业或随第三生,或随第四生,或复过此,受异熟;非余生。是名顺后次受业。

相关参考

佛教 顺后次受业什么意思

梵语aparaparyāya-vedanīya-karma,巴利语aparāpariya-vedanīya-kamma。为三时业之一,四业之一。略称顺后受业、顺后次受、顺后业。谓现在世所造作之善恶业将

佛教 顺后次受业什么意思

梵语aparaparyāya-vedanīya-karma,巴利语aparāpariya-vedanīya-kamma。为三时业之一,四业之一。略称顺后受业、顺后次受、顺后业。谓现在世所造作之善恶业将

佛教 顺后次受业什么意思

梵语aparaparyāya-vedanīya-karma,巴利语aparāpariya-vedanīya-kamma。为三时业之一,四业之一。略称顺后受业、顺后次受、顺后业。谓现在世所造作之善恶业将

佛教 决定业什么意思

梵语viniścita-karman。受异熟果决定,及受异熟果之时分决定之业。略称定业。为「不定业」之对称。俱舍论卷十五举出四业,除不定业外,决定业分为顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业等三种。顺现法

佛教 决定业什么意思

梵语viniścita-karman。受异熟果决定,及受异熟果之时分决定之业。略称定业。为「不定业」之对称。俱舍论卷十五举出四业,除不定业外,决定业分为顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业等三种。顺现法

佛教 决定业什么意思

梵语viniścita-karman。受异熟果决定,及受异熟果之时分决定之业。略称定业。为「不定业」之对称。俱舍论卷十五举出四业,除不定业外,决定业分为顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业等三种。顺现法

佛教 决定业什么意思

梵语viniścita-karman。受异熟果决定,及受异熟果之时分决定之业。略称定业。为「不定业」之对称。俱舍论卷十五举出四业,除不定业外,决定业分为顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业等三种。顺现法

佛教 顺次往生什么意思

顺次,指此生之次。谓于次生往生;即今生命终之后,直接往生极乐净土。于俱舍论卷十五所载三决定业(顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业)之中,顺次往生即属顺次生受业;乃此生造作,于第二生即受异熟果之业,而非

佛教 顺次往生什么意思

顺次,指此生之次。谓于次生往生;即今生命终之后,直接往生极乐净土。于俱舍论卷十五所载三决定业(顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业)之中,顺次往生即属顺次生受业;乃此生造作,于第二生即受异熟果之业,而非

佛教 顺次往生什么意思

顺次,指此生之次。谓于次生往生;即今生命终之后,直接往生极乐净土。于俱舍论卷十五所载三决定业(顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业)之中,顺次往生即属顺次生受业;乃此生造作,于第二生即受异熟果之业,而非