佛教 顺后有爱什么意思
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顺后有爱
瑜伽六十七卷十六页云:顺后有爱,复有二种。一、缘后有境。二、是后有因。相关参考
1、缘已逝而情难止,生有崖而思无尽。2、执手相看泪眼,竟无语凝噎。3、问君何事轻离别,一年能几团圞月。4、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。5、感君缠绵意,系在红罗襦。6、上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见
顺后受业瑜伽九卷八页云:顺后受业者:谓能感彼后生果业。二解 杂集论八卷四页云:顺后受业者:若业、于无间生后,异熟成熟。又云:若业、于此生造;度无间生已去,异熟成熟;说名顺后受业。若作是说,即为善顺诃怨
顺后次受业俱舍论十五卷十五页云:顺后次受者:谓此生造,从第三生后次第熟。二解 大毗婆沙论一百十四卷十三页云:云何顺后次受业?谓若业、此生造作增长;随第三生、或随第四、或复过此、受异熟果。是名顺后次受业
顺后句杂集论十五卷十页云:顺后句者:谓即二法,展转相问。依止后法,以答所问。如有问言:若所取、亦能取耶?设能取;亦所取耶?此应作顺后句答。诸能取、亦所取。有所取、非能取。谓色等五境、及法处、除相应。
梵语aparaparyāya-vedanīya-karma,巴利语aparāpariya-vedanīya-kamma。为三时业之一,四业之一。略称顺后受业、顺后次受、顺后业。谓现在世所造作之善恶业将
梵语aparaparyāya-vedanīya-karma,巴利语aparāpariya-vedanīya-kamma。为三时业之一,四业之一。略称顺后受业、顺后次受、顺后业。谓现在世所造作之善恶业将
梵语aparaparyāya-vedanīya-karma,巴利语aparāpariya-vedanīya-kamma。为三时业之一,四业之一。略称顺后受业、顺后次受、顺后业。谓现在世所造作之善恶业将
梵语aparaparyāya-vedanīya-karma,巴利语aparāpariya-vedanīya-kamma。为三时业之一,四业之一。略称顺后受业、顺后次受、顺后业。谓现在世所造作之善恶业将
取缘有作顺后句瑜伽十卷十二页云:问:若取为缘,皆是有耶?设是有者,皆取为缘耶?答:亦应作顺后句。谓所有有,皆取为缘。或取为缘而非是有。谓除有,所余有支。
取缘有作顺后句瑜伽十卷十二页云:问:若取为缘,皆是有耶?设是有者,皆取为缘耶?答:亦应作顺后句。谓所有有,皆取为缘。或取为缘而非是有。谓除有,所余有支。