佛教 工巧明什么意思
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篇首语:学而不思则罔,思而不学则殆。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 工巧明什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
意思为:五明之一,即现代的工艺学。相关参考
工巧处大毗婆沙论一百二十六卷十八页云:处处说工巧处,及起工巧处。工巧处者:谓色声香味触,五处为体。起工巧处者:谓能起彼意法二处为体。眼等五识,是工巧处加行;非起工巧处。意识,是工巧处加行;亦起工巧处。
世间种种工巧业处大毗婆沙论一百二十六卷十八页云:世间种种工巧业处名何法?答:谓慧为先,造作彼彼工巧业处;及此所依巧便智。此中不辩所造作事;但为显示能造作法。造作彼彼工巧业处者:显所起果。身语意业,随其
一、方明:的,就是通病因、病、疾病法、痊愈四部分,述治各疾病方法的科,“方明”。 二、明:能倒通所有和如所有所一切所知法的自性,究竟安的解和一切智之道演的科,“明”。 三、工巧明:包括身、、意
一、方明:的,就是通病因、病、疾病法、痊愈四部分,述治各疾病方法的科,“方明”。 二、明:能倒通所有和如所有所一切所知法的自性,究竟安的解和一切智之道演的科,“明”。 三、工巧明:包括身、、意
意思为:古印度的五种学术,即语文学的声明、工艺学的工巧明、医药学的医方明、论理学的因明、宗教学的内明。
梵语jñeya之音译。又作尔炎、尔燄。意译为所知、境界、智母、智境。声明、工巧明、医方明、因明、内明等五明之法,皆为能生智慧之境界,称为尔焰。胜鬘宝窟卷上末(大三七‧一六中):「尔炎谓智母,以能生智故
梵语jñeya之音译。又作尔炎、尔燄。意译为所知、境界、智母、智境。声明、工巧明、医方明、因明、内明等五明之法,皆为能生智慧之境界,称为尔焰。胜鬘宝窟卷上末(大三七‧一六中):「尔炎谓智母,以能生智故
位于塞北银川城之宽阔平原上。城西南角之承天寺塔通称西塔,系西夏天庆三年(1050)夏主谅所建。呈八角形,高七十余公尺,十三层。其形式既采用印度「工巧明」之建塔技术,又承袭我国建筑之传统风格。
位于塞北银川城之宽阔平原上。城西南角之承天寺塔通称西塔,系西夏天庆三年(1050)夏主谅所建。呈八角形,高七十余公尺,十三层。其形式既采用印度「工巧明」之建塔技术,又承袭我国建筑之传统风格。
无记法四种瑜伽三卷九页云:无记法者:略有四种。谓异熟生。及一分威仪路,工巧处,及变化。若诸工巧,但为戏乐,不为活命,非习业想,非为简择;此工巧处业,是染污。余是无记。如工巧处,威仪路、亦尔。变化有二种