佛教 凡圣同居土什么意思
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篇首语：多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 凡圣同居土什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：凡夫和为了化度众生而现身说法的圣人所共同居住的国土。相关参考
（名数）天台所立。一凡圣同居土，凡夫与圣者同居之国土也。此中有净秽二种。如阎浮提为凡圣同居之秽土，如兜率之内宫，西方之极乐，为凡圣同居之净土。二方便有余土，此罗汉死后所生之国土在三界之外。罗汉思死入
（名数）天台所立。一凡圣同居土，凡夫与圣者同居之国土也。此中有净秽二种。如阎浮提为凡圣同居之秽土，如兜率之内宫，西方之极乐，为凡圣同居之净土。二方便有余土，此罗汉死后所生之国土在三界之外。罗汉思死入
（名数）天台所立。一凡圣同居土，凡夫与圣者同居之国土也。此中有净秽二种。如阎浮提为凡圣同居之秽土，如兜率之内宫，西方之极乐，为凡圣同居之净土。二方便有余土，此罗汉死后所生之国土在三界之外。罗汉思死入
意思为：又名四佛土，即凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。凡圣同居土是凡夫与为了化度众生而现身说法的圣人共同居住的国土；方便有余土是二乘与没有证得法身的菩萨所住的国土；实报庄严土是佛的报身与
据华严经疏卷十，举出佛身之四依，即：(一)色身依色相土，谓如来随类应化，示现丈六等相好之色身，依住于娑婆等凡圣同居之色相土，此即有山河大地等色相之身土，故称色身依色相土。(二)色身依法性土，谓如来丈六
据华严经疏卷十，举出佛身之四依，即：(一)色身依色相土，谓如来随类应化，示现丈六等相好之色身，依住于娑婆等凡圣同居之色相土，此即有山河大地等色相之身土，故称色身依色相土。(二)色身依法性土，谓如来丈六
据华严经疏卷十，举出佛身之四依，即：(一)色身依色相土，谓如来随类应化，示现丈六等相好之色身，依住于娑婆等凡圣同居之色相土，此即有山河大地等色相之身土，故称色身依色相土。(二)色身依法性土，谓如来丈六
据华严经疏卷十，举出佛身之四依，即：(一)色身依色相土，谓如来随类应化，示现丈六等相好之色身，依住于娑婆等凡圣同居之色相土，此即有山河大地等色相之身土，故称色身依色相土。(二)色身依法性土，谓如来丈六
（杂语）法华经说越五百由旬之险难而有宝所。化城喻品曰：「譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人怖畏之处，若有多众欲过此道至珍宝处。」天台谓凡圣同居土为三界之果报，故以之为三百由旬，方便有余土为四百由旬，实报
（杂语）法华经说越五百由旬之险难而有宝所。化城喻品曰：「譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人怖畏之处，若有多众欲过此道至珍宝处。」天台谓凡圣同居土为三界之果报，故以之为三百由旬，方便有余土为四百由旬，实报