佛教 非圣谛所摄法什么意思
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篇首语:少成若天性,习惯如自然。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 非圣谛所摄法什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
非圣谛所摄法
品类足论六卷十二页云:非圣谛所摄法云何?谓虚空非择灭。相关参考
五事谛摄非谛摄分别瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几谛所摄?几非谛所摄?答:谛有二种。一、安立谛。二、非安立谛。安立谛者:谓四圣谛。非安立谛者:谓真如。此中三、是安立谛所摄。相、亦摄亦不摄。真如、
五事谛摄非谛摄分别瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几谛所摄?几非谛所摄?答:谛有二种。一、安立谛。二、非安立谛。安立谛者:谓四圣谛。非安立谛者:谓真如。此中三、是安立谛所摄。相、亦摄亦不摄。真如、
圣谛分别缘起初胜法门经二十三页云:复言:世尊!如是圣谛、于圣非圣,皆悉是谛;何缘如来惟说圣谛?世尊告曰:如是四谛、于非圣者,惟由法尔说名为谛。不由正智决定信故;说名为谛。于诸圣者,亦由法尔说名为谛;亦
见至显扬三卷十页云:四、见至。即随法行,已见圣谛。二解 大毗婆沙论五十四卷八页云:问:何故名见至?答:由彼依见得至于见,故名见至。谓依见道所摄见,得至修道所摄见。依向道所摄见,得至果道所摄见。复次由彼
智位瑜伽九十五卷十三页云:应知于入谛现观时,如实了知是苦圣谛,乃至广说是道圣谛;说名智位。复有差别。谓诸无学尽无生智所摄一切极解脱智,说名智位。
智位瑜伽九十五卷十三页云:应知于入谛现观时,如实了知是苦圣谛,乃至广说是道圣谛;说名智位。复有差别。谓诸无学尽无生智所摄一切极解脱智,说名智位。
于法正思如八种修行正思所摄法随法行中说。
于法正思如八种修行正思所摄法随法行中说。
舍界法蕴足论九卷二十二页云:云何舍界?谓顺舍触所起身舍心舍,非平等非不平等受受所摄,是名舍界。复次脩未至定静虑中间第四静虑及无色定、顺不苦不乐触所起心舍、非平等非不平等受受所摄,是名舍界。
舍界法蕴足论九卷二十二页云:云何舍界?谓顺舍触所起身舍心舍,非平等非不平等受受所摄,是名舍界。复次脩未至定静虑中间第四静虑及无色定、顺不苦不乐触所起心舍、非平等非不平等受受所摄,是名舍界。