佛教 心法身什么意思
Posted 心性
篇首语:尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 心法身什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
意思为:吾人的心性即法身,为在缠如来,所以叫做心法身。相关参考
心化二种佛地经论七卷十页云:心化唯二。一、自身相应。谓自心上,化现种种心及心法影像差别。二、他身相应。谓令他心、亦现种种心及心法影像差别。此并相分,似见分现。有义、定力能令自心解非分法,名化自心。加被
心化二种佛地经论七卷十页云:心化唯二。一、自身相应。谓自心上,化现种种心及心法影像差别。二、他身相应。谓令他心、亦现种种心及心法影像差别。此并相分,似见分现。有义、定力能令自心解非分法,名化自心。加被
意思为:1.经典以外所传授的佛法。2.一切诸法,分为色法和心法二种,色法是指一切有形的物质,心法是指一切无形的精神。
于内受心法修循受心法观瑜伽三十二卷十页云:汝复应于四无色蕴,由闻思增上力,分别取相;于其三分,发起胜解。一、于奢摩他品,二、于无散乱品,三、于毗钵舍那品。于奢摩他品者:谓若汝心、于内略时,起无相无分别
于内受心法修循受心法观瑜伽三十二卷十页云:汝复应于四无色蕴,由闻思增上力,分别取相;于其三分,发起胜解。一、于奢摩他品,二、于无散乱品,三、于毗钵舍那品。于奢摩他品者:谓若汝心、于内略时,起无相无分别
于外受心法修循受心法观瑜伽三十二卷十页云:于无散乱品者:谓汝于先取诸境界,缘诸境界,堕不定地,过去尽灭,及今失念心乱所生诸相寻思随烦恼境,增上受等四无色蕴。汝应于此,如理作意。如是诸法,其性皆是诳幻所
于外受心法修循受心法观瑜伽三十二卷十页云:于无散乱品者:谓汝于先取诸境界,缘诸境界,堕不定地,过去尽灭,及今失念心乱所生诸相寻思随烦恼境,增上受等四无色蕴。汝应于此,如理作意。如是诸法,其性皆是诳幻所
依缘性缘起观趣入四念住瑜伽三十二卷十五页云:若于自身现在诸蕴缘性缘生,作意思惟;是名于内身受心法住彼循观。若于他身现在诸蕴缘性缘生、作意思惟;是名于外身受心法住彼循观。若于自他过去未来所有诸蕴缘性缘生
依缘性缘起观趣入四念住瑜伽三十二卷十五页云:若于自身现在诸蕴缘性缘生,作意思惟;是名于内身受心法住彼循观。若于他身现在诸蕴缘性缘生、作意思惟;是名于外身受心法住彼循观。若于自他过去未来所有诸蕴缘性缘生
三种染恼心法瑜伽五十五卷二页云:复有三种染恼心法,当知普摄一切染恼。所谓业染恼、受染恼、烦恼染恼。初二染恼,唯欲界系。最后染恼,通三界系。