佛教 非业为增上法什么意思
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非业为增上法
品类足论六卷七页云：非业为增上法云何？谓无为法。相关参考
心为增上法品类足论六卷五页云：心为增上法云何？谓有为法、以心为增上。是名心为增上法。
非心为增上法品类足论六卷五页云：非心为增上法云何？谓无为法。
二十二根各为增上俱舍论三卷一页云：此增上义，谁望于谁？颂曰：传说五于四，四根于二种，五八染净中，各别为增上。论曰：眼等五根，各于四事，能为增上。一、庄严身，二、导养身，三、生识等，四、不共事。且眼耳根
眼等触所生思界身足论上七页云：眼触所生思云何？谓眼及色为缘，生于眼识。三和合故触。触为缘思。此中眼为增上，色为所缘，眼触为因，眼触为集，眼触种类，眼触为缘，眼触所生作意相应，于眼所识色，诸思、等思、各
眼等触所生思界身足论上七页云：眼触所生思云何？谓眼及色为缘，生于眼识。三和合故触。触为缘思。此中眼为增上，色为所缘，眼触为因，眼触为集，眼触种类，眼触为缘，眼触所生作意相应，于眼所识色，诸思、等思、各
清净世界集论四界二页云：复有清净世界、非苦谛摄。非业烦恼力所生故。非业烦恼增上所起故。然由大愿清净善根增上所引。此所生处、不可思议。唯佛所觉。尚非得静虑者静虑境界；况寻思者。
清净世界集论四界二页云：复有清净世界、非苦谛摄。非业烦恼力所生故。非业烦恼增上所起故。然由大愿清净善根增上所引。此所生处、不可思议。唯佛所觉。尚非得静虑者静虑境界；况寻思者。
增上法品类足论六卷三页云：增上法云何？谓一切有为法，互为增上。复有无为法，与有为法为增上。是名增上法。
增上法品类足论六卷三页云：增上法云何？谓一切有为法，互为增上。复有无为法，与有为法为增上。是名增上法。
眼等识界身足论上五页云：眼识云何？谓眼及色为缘，所生眼识。此中眼为增上，色为所缘，于眼所识色所有了别，各别了别；是名眼识。耳鼻舌身意识云何？谓意及法为缘所生意识。此中意为增上，法为所缘，于意所识法所有