佛教 非业俱有法什么意思
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非业俱有法
品类足论六卷六页云：非业俱有法云何？谓思及非业俱有十一处少分：除意处。相关参考
有法自相相违因因明入正理论云：有法自相相违因者：如说有性非实非德非业。有一实故。有德业故。如同异性。此因如能成遮实等；如是亦能成遮有性。俱决定故。如疏七卷八页释。
俱有法品类足论六卷十二页云：俱有法云何？谓一切有为法。
俱有法品类足论六卷十二页云：俱有法云何？谓一切有为法。
又作共有法。单称俱有。同时存在为一类聚而互不相离之关系法。如心王和心所、地水火风之四大、生住异灭之四相、得与所得等皆为俱有法。俱有因皆为俱有法，非俱有因者犹有俱有法。俱舍论卷六（大二九‧三○下）：「诸
又作共有法。单称俱有。同时存在为一类聚而互不相离之关系法。如心王和心所、地水火风之四大、生住异灭之四相、得与所得等皆为俱有法。俱有因皆为俱有法，非俱有因者犹有俱有法。俱舍论卷六（大二九‧三○下）：「诸
又作共有法。单称俱有。同时存在为一类聚而互不相离之关系法。如心王和心所、地水火风之四大、生住异灭之四相、得与所得等皆为俱有法。俱有因皆为俱有法，非俱有因者犹有俱有法。俱舍论卷六（大二九‧三○下）：「诸
又作共有法。单称俱有。同时存在为一类聚而互不相离之关系法。如心王和心所、地水火风之四大、生住异灭之四相、得与所得等皆为俱有法。俱有因皆为俱有法，非俱有因者犹有俱有法。俱舍论卷六（大二九‧三○下）：「诸
非俱有法品类足论六卷十二页云：非俱有法云何？谓无为法。
心俱有法品类足论六卷四页云：心俱有法云何？谓心俱有十一处少分，除意处。
心俱有法品类足论六卷四页云：心俱有法云何？谓心俱有十一处少分，除意处。