佛教 非有相什么意思
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篇首语：三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 非有相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
非有相
杂集论六卷四页云：非有相者：谓蕴界处，于一切时，我我所性，常非有故。言无常者，是非有义。由苦圣谛，恒无有我我所自性。无者：是除遣义。常者：是一切时义。以常无故，名曰无常。相关参考
无常相十二种集论四卷三页云：何等无常相？略有十二。谓非有相、坏灭相、变异相、别离相、现前相、法尔相、刹那相、相续相、病等相、种种心行转相、资产兴衰相、器世成坏相。何等非有相？谓蕴界处、于一切时，我我所
有无无二为相世亲释九卷十六页云：有无无二为相者：谓一切法，遍计所执性，相非有故；非有相。空所显示圆成实性，其体实有故；非无相。
有无无二为相世亲释九卷十六页云：有无无二为相者：谓一切法，遍计所执性，相非有故；非有相。空所显示圆成实性，其体实有故；非无相。
有相法于有相法中由五相知瑜伽六卷二页云：又有相法，于有相法中，由五种相，方可了知。一、于处所可得。如瓮中水。二、于所依可得。如眼中眼识。三、即由自相可得。如因自体。不由比度。四、即由自作业可得。五、由
有相法于有相法中由五相知瑜伽六卷二页云：又有相法，于有相法中，由五种相，方可了知。一、于处所可得。如瓮中水。二、于所依可得。如眼中眼识。三、即由自相可得。如因自体。不由比度。四、即由自作业可得。五、由
为有相与无相之并称。即有形相者，称为有相；无形相者，称为无相。有相亦即指有形相而能与他物区别者。又一般以会生灭变化之事物为有相，故有相亦称有为法。无相为「有相」之对称，然有时则指超越有、无二相之空而言
为有相与无相之并称。即有形相者，称为有相；无形相者，称为无相。有相亦即指有形相而能与他物区别者。又一般以会生灭变化之事物为有相，故有相亦称有为法。无相为「有相」之对称，然有时则指超越有、无二相之空而言
为有相与无相之并称。即有形相者，称为有相；无形相者，称为无相。有相亦即指有形相而能与他物区别者。又一般以会生灭变化之事物为有相，故有相亦称有为法。无相为「有相」之对称，然有时则指超越有、无二相之空而言
为有相与无相之并称。即有形相者，称为有相；无形相者，称为无相。有相亦即指有形相而能与他物区别者。又一般以会生灭变化之事物为有相，故有相亦称有为法。无相为「有相」之对称，然有时则指超越有、无二相之空而言
有相，指差别有形之事相。若执著种种差别之事相，即称为有相执。p2437