佛教 非有果法什么意思
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非有果法
品类足论六卷八页云：非有果法云何？谓除有果无漏法，诸余无漏法。
相关参考
五事因非因等分别瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几因？几非因？答：四、是因。真如、非因。如因、非因；果、非果，有因、非有因，有果、非有果，当知亦尔。
中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
为有为法之别称。有为法，谓因果生灭相续，必有结果，故称「有为法」为有果。俱舍论颂疏卷一（大四一‧八一九中）：「有为有果，无为无果。是故有为，名为有果。」（参阅「有为」2445）p2433
为有为法之别称。有为法，谓因果生灭相续，必有结果，故称「有为法」为有果。俱舍论颂疏卷一（大四一‧八一九中）：「有为有果，无为无果。是故有为，名为有果。」（参阅「有为」2445）p2433
为有为法之别称。有为法，谓因果生灭相续，必有结果，故称「有为法」为有果。俱舍论颂疏卷一（大四一‧八一九中）：「有为有果，无为无果。是故有为，名为有果。」（参阅「有为」2445）p2433
为有为法之别称。有为法，谓因果生灭相续，必有结果，故称「有为法」为有果。俱舍论颂疏卷一（大四一‧八一九中）：「有为有果，无为无果。是故有为，名为有果。」（参阅「有为」2445）p2433
有果法瑜伽六十六卷八页云：复次此中能生生起因法，彼由各别等流果故；名有果法。若诸后有业及烦恼，彼由各别异熟果故；名有果法。若有三处正现在前，若湿和合正现在前，若卵[谷-禾+卵]藏，若眼色等，若彼俱生诸
有果法瑜伽六十六卷八页云：复次此中能生生起因法，彼由各别等流果故；名有果法。若诸后有业及烦恼，彼由各别异熟果故；名有果法。若有三处正现在前，若湿和合正现在前，若卵[谷-禾+卵]藏，若眼色等，若彼俱生诸
佛教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。 首先，我一山，第一眼看到