佛教 非所断什么意思

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非所断

杂集论四卷八页云:云何非所断?几是非所断?为何义故,观非所断耶?谓诸无漏法,除决择分善,是非所断。无漏法者:谓出世圣道,及后所得,并无为法。十界四处诸蕴一分,是非所断。问:何等色声是非所断?答:无学身中善身语业自性,是非所断。为舍执著成满我故,观察非所断。

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佛教 非所断为因法什么意思

非所断为因法品类足论六卷十四页云:非所断为因法云何?谓无漏有为法。

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梵语a-heya。指有为、无为之无漏法,其体无漏而无可断。三断之一。又作非断、不断、无断。出世无漏之有为、无为之诸法其性清净,非属系缚,故称非所断。于俱舍宗中,如十八界中之后三界、大地法中之寻伺、大善

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梵语a-heya。指有为、无为之无漏法,其体无漏而无可断。三断之一。又作非断、不断、无断。出世无漏之有为、无为之诸法其性清净,非属系缚,故称非所断。于俱舍宗中,如十八界中之后三界、大地法中之寻伺、大善

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佛教 二十二根三断分别什么意思

二十二根三断分别俱舍论三卷十三页云:二十二根中,几见所断,几修所断,几非所断?颂曰:意三受通三。忧、见修所断。九、唯修所断。五、修非三非。论曰:意喜乐舍,一一通三。皆通见修非所断故。忧根唯通见修所断。

佛教 四不定三断分别什么意思

四不定三断分别成唯识论七卷四页云:悔眠唯通见修所断。亦邪见等势力起故。非无漏道亲所引生故。亦非如忧,深求解脱故。若已断故名非所断;则无学眠,非所断摄。寻伺虽非真无漏道;而能引彼,从彼引生;故通见修非所

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佛教 见所断什么意思

梵语darśana-prahātavya。于见道所断者之意。又作见道所断、见断。与修所断及非所断,并称为三断。据俱舍论卷二、卷十九、俱舍论光记卷二载,八十八随眠及其相应俱有之法,与四相、随行之得等,皆

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