佛教 止观十观什么意思
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篇首语：岁寒，然后知松柏之后凋也。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 止观十观什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：阴界入、烦恼、病患、业相、魔事、禅定、诸见、增上慢、二乘、菩萨。相关参考
乃天台宗修圆顿止观于预备条件二十五方便修毕后，为正观对象之轨范的十种观法。用此十法，由因至果，故谓十法成乘观，略称十乘观法。又作十种观法、十乘轨行、十观成乘、十法成乘、十法成观、十法止观、十重观法、十
面相解析阅人十观断十观所指的是威仪、敦重、精神、清浊、头、颈、额、五岳、三停、五官、六府、腰背胸腹、手足、声音、心田、形局和五行等。 威仪指的是人之神态，尊严可敬谓之威，同时颧代表权也，必须丰满有势
面相解析阅人十观断十观所指的是威仪、敦重、精神、清浊、头、颈、额、五岳、三停、五官、六府、腰背胸腹、手足、声音、心田、形局和五行等。 威仪指的是人之神态，尊严可敬谓之威，同时颧代表权也，必须丰满有势
《神相全编》中的十观一取威仪如虎下山，百兽自惊;如鹰升腾，狐兔自战，不怒而威，不但在眼;亦观颧骨神气取之。二看敦重及精神身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵，久坐不昧，愈
《神相全编》中的十观一取威仪如虎下山，百兽自惊;如鹰升腾，狐兔自战，不怒而威，不但在眼;亦观颧骨神气取之。二看敦重及精神身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵，久坐不昧，愈
一取威仪。如虎下山，百兽自惊。如鹰升腾，狐兔自战。不怒而威，不但在眼，亦观颧骨神气取之。二看敦重及精神。身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵。久坐不昧，愈加精彩。如日东升
一取威仪。如虎下山，百兽自惊。如鹰升腾，狐兔自战。不怒而威，不但在眼，亦观颧骨神气取之。二看敦重及精神。身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵。久坐不昧，愈加精彩。如日东升
(一)略称圆顿观。与「渐次止观」、「不定止观」并称三种止观。静止妄念称「止」，真智通达称「观」；由止成观，由观资止，两者互成互辅，故称止观。止观之法凡三种，圆顿止观即其一。其主旨谓，修止观之法时，不渐
(一)略称圆顿观。与「渐次止观」、「不定止观」并称三种止观。静止妄念称「止」，真智通达称「观」；由止成观，由观资止，两者互成互辅，故称止观。止观之法凡三种，圆顿止观即其一。其主旨谓，修止观之法时，不渐
(一)略称圆顿观。与「渐次止观」、「不定止观」并称三种止观。静止妄念称「止」，真智通达称「观」；由止成观，由观资止，两者互成互辅，故称止观。止观之法凡三种，圆顿止观即其一。其主旨谓，修止观之法时，不渐