佛教 非所应修法什么意思

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非所应修法

品类足论六卷八页云:非所应修法云何?谓不善无记法,及择灭。

相关参考

佛教 所应修法什么意思

所应修法品类足论六卷八页云:所应修法云何?谓善有为法。

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非所应习法品类足论六卷九页云:非所应习法云何?谓不善无记法及择灭。

佛教 所应证法及非所应证法什么意思

所应证法及非所应证法品类足论六卷八页云:所应证法云何?有二作证。一、智作证,二、得作证。智作证所应证法云何?谓一切法,皆是智作证所应证故。非智作证所应证法云何?谓如是法,求不可得。无法非智所应证故。得

佛教 所应证法及非所应证法什么意思

所应证法及非所应证法品类足论六卷八页云:所应证法云何?有二作证。一、智作证,二、得作证。智作证所应证法云何?谓一切法,皆是智作证所应证故。非智作证所应证法云何?谓如是法,求不可得。无法非智所应证故。得

佛教 不作意什么意思

不作意瑜伽八十九卷九页云:于所应作而便不作,非所应作而更反作。如所闻思修习法中,放逸为先,不起功用;名不作意。二解 法蕴足论八卷十四页云:云何不作意?谓于出家远离所生善法,不引发;不忆念;不思惟;不已

佛教 不作意什么意思

不作意瑜伽八十九卷九页云:于所应作而便不作,非所应作而更反作。如所闻思修习法中,放逸为先,不起功用;名不作意。二解 法蕴足论八卷十四页云:云何不作意?谓于出家远离所生善法,不引发;不忆念;不思惟;不已

佛教 所遍知法及非所遍知法什么意思

所遍知法及非所遍知法品类足论六卷八页云:所遍知法云何?有二遍知,一、智遍知。二、断遍知。智遍知所遍知法云何?谓一切法,皆是智遍知所应知故。非智遍知所遍知法云何?谓如是法,求不可得。无法非智所应知故。断

佛教 所遍知法及非所遍知法什么意思

所遍知法及非所遍知法品类足论六卷八页云:所遍知法云何?有二遍知,一、智遍知。二、断遍知。智遍知所遍知法云何?谓一切法,皆是智遍知所应知故。非智遍知所遍知法云何?谓如是法,求不可得。无法非智所应知故。断

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二种愚夫之相瑜伽八十五卷七页云:复次有二种愚夫之相。何等为二?一者、于所应求,不如实知。二者、非所应求,而反生起。何等名为是所应求?所谓涅槃,诸行永灭。而诸愚夫,于当来世,诸行不生,都无乐欲。于诸行生

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戒学有三成唯识论九卷十六页云:戒学有三。一、律仪戒。谓正远离所应离法。二、摄善法戒。谓正修证应修证法。三、饶益有情戒。谓正利乐一切有情。