佛教 非想非非想处定建立什么意思
Posted 一下吧
篇首语：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 非想非非想处定建立什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
非想非非想处定建立
显扬二卷八页云：又如经说：超过一切无所有处，入非有想非无想，非想非非想处具足住。超过一切无所有处者：谓超过近分及与根本。非有想者：谓超过无所有想。非无想者：谓于无所有处上境界推求之时，唯得缘无所有极细心及心法。由唯见此境极寂静故。非想非非想处者：谓此处转依，及能依定。余如前说。相关参考
意思为：指色界的四禅定与无色界的四空定。四禅定是初禅定、二禅定、三禅定、四禅定；四空定是空无边处定、识无边处定，无所有处定、非想非非想处定。
意思为：又名四无色定，即空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。空无边处定是修行人心想出离患难重重的色（色蕴物质）的牢笼，于是舍色想而缘无边的虚空，做到心与空无边相应；识无边处定是行人又厌
意思为：又名四无色，或无色界，即空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处，乃修四空处定的人所得的正报，因此四处的众生于五蕴中无色蕴，只有受想行识的四蕴，亦即无物质的色身，而只有微妙的精神存在，亦无依
出定善巧集异门论二卷二页云：出定善巧云何？答：定谓八部八蕴定。即四静虑，四无色定。出定善巧，谓如实知见，如是补特伽罗，出初静虑定；如是补特伽罗，乃至出非想非非想处定。复次如实知见，如是补特伽罗，于出初
出定善巧集异门论二卷二页云：出定善巧云何？答：定谓八部八蕴定。即四静虑，四无色定。出定善巧，谓如实知见，如是补特伽罗，出初静虑定；如是补特伽罗，乃至出非想非非想处定。复次如实知见，如是补特伽罗，于出初
入定善巧集异门论二卷一页云：入定善巧云何？答：定、谓八部八蕴定。即四静虑四无色定。入定善巧，谓如实知见如是补特伽罗，入初静虑定；如是补特伽罗，乃至入非想非非想处定。复次如实知见如是补特伽罗，于初静虑定
入定善巧集异门论二卷一页云：入定善巧云何？答：定、谓八部八蕴定。即四静虑四无色定。入定善巧，谓如实知见如是补特伽罗，入初静虑定；如是补特伽罗，乃至入非想非非想处定。复次如实知见如是补特伽罗，于初静虑定
非想非非想处解脱如八解脱中说。二解 显扬四卷三页云：为欲证得最第一有住自在故，又为解脱彼障故；复作非想非非想意解思惟。故名第七非想非非想处解脱。三解 集异门论十八卷九页云：超一切无所有处，入非想非非想
非想非非想处近分及根本显扬二卷五页云：如经中说，超过一切无所有处，入非有想非无想，非想非非想处者：是谓非想非非想处近分。如经又说：具足住者：是谓非想非非想处根本。
非想非非想处亦名无相大毗婆沙论一百五卷一页云：于非想非非想处说无相声者：如说我多起加行，多用功力，得无相心定。不应于中欣乐染著。此说不起有顶味定，惟起净定。问：何故非想非非想处名无相耶？答：彼无明了想