佛教 非心为所缘法什么意思
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篇首语：学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 非心为所缘法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
非心为所缘法
品类足论六卷五页云：非心为所缘法云何？谓除心为所缘意识及相应法，诸余意识及相应法；若五识身及相应法；若色无为心不相应行。是名非心为所缘法。相关参考
非心为因法品类足论六卷五页云：非心为因法云何？谓已入正性离生补特伽罗初无漏心，及诸余异生定当入正性离生者未来初无漏心，并心为因十一处少分。是名非心为因法。
非心为增上法品类足论六卷五页云：非心为增上法云何？谓无为法。
业为所缘法品类足论六卷七页云：业为所缘法云何？谓三识身及相应法、以业为所缘。是名业为所缘法。
业为所缘法品类足论六卷七页云：业为所缘法云何？谓三识身及相应法、以业为所缘。是名业为所缘法。
眼等触所生思界身足论上七页云：眼触所生思云何？谓眼及色为缘，生于眼识。三和合故触。触为缘思。此中眼为增上，色为所缘，眼触为因，眼触为集，眼触种类，眼触为缘，眼触所生作意相应，于眼所识色，诸思、等思、各
眼等触所生思界身足论上七页云：眼触所生思云何？谓眼及色为缘，生于眼识。三和合故触。触为缘思。此中眼为增上，色为所缘，眼触为因，眼触为集，眼触种类，眼触为缘，眼触所生作意相应，于眼所识色，诸思、等思、各
（术语）心不独起，必有所对之境，攀缘于彼而起。恰如老人之攀杖而起，谓之攀缘。又心忽彼忽此，驰回外界之事物，如猿攀木枝，忽在彼处，忽在此处，谓之攀缘。常略之以缘之一字而说之。心为能缘，境为所缘，心涉于
（术语）心不独起，必有所对之境，攀缘于彼而起。恰如老人之攀杖而起，谓之攀缘。又心忽彼忽此，驰回外界之事物，如猿攀木枝，忽在彼处，忽在此处，谓之攀缘。常略之以缘之一字而说之。心为能缘，境为所缘，心涉于
（术语）心不独起，必有所对之境，攀缘于彼而起。恰如老人之攀杖而起，谓之攀缘。又心忽彼忽此，驰回外界之事物，如猿攀木枝，忽在彼处，忽在此处，谓之攀缘。常略之以缘之一字而说之。心为能缘，境为所缘，心涉于
（术语）心不独起，必有所对之境，攀缘于彼而起。恰如老人之攀杖而起，谓之攀缘。又心忽彼忽此，驰回外界之事物，如猿攀木枝，忽在彼处，忽在此处，谓之攀缘。常略之以缘之一字而说之。心为能缘，境为所缘，心涉于