佛教 非心为增上法什么意思

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非心为增上法

品类足论六卷五页云:非心为增上法云何?谓无为法。

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心为增上法品类足论六卷五页云:心为增上法云何?谓有为法、以心为增上。是名心为增上法。

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非心为等无间法品类足论六卷五页云:非心为等无间法云何?谓除心为等无间心心所法,诸余心心所法;及除心为等无间心不相应行,诸余心不相应行;并色无为。是名非心为等无间法。

佛教 非心为因法什么意思

非心为因法品类足论六卷五页云:非心为因法云何?谓已入正性离生补特伽罗初无漏心,及诸余异生定当入正性离生者未来初无漏心,并心为因十一处少分。是名非心为因法。

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非心为所缘法品类足论六卷五页云:非心为所缘法云何?谓除心为所缘意识及相应法,诸余意识及相应法;若五识身及相应法;若色无为心不相应行。是名非心为所缘法。

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二十二根各为增上俱舍论三卷一页云:此增上义,谁望于谁?颂曰:传说五于四,四根于二种,五八染净中,各别为增上。论曰:眼等五根,各于四事,能为增上。一、庄严身,二、导养身,三、生识等,四、不共事。且眼耳根

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眼等触所生思界身足论上七页云:眼触所生思云何?谓眼及色为缘,生于眼识。三和合故触。触为缘思。此中眼为增上,色为所缘,眼触为因,眼触为集,眼触种类,眼触为缘,眼触所生作意相应,于眼所识色,诸思、等思、各

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增上法品类足论六卷三页云:增上法云何?谓一切有为法,互为增上。复有无为法,与有为法为增上。是名增上法。

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