佛教 非心俱住法什么意思
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非心俱住法
品类足论六卷十五页云：非心俱住法云何？谓非心随转法。相关参考
心俱住法品类足论六卷十五页云：心俱住法云何？谓心随转法。
非心俱生法品类足论六卷十五页云：非心俱生法云何？谓意处，及非心俱生十一处少分。
非心俱有法品类足论六卷四页云：非心俱有法云何？谓意处及非心俱有十一处少分。
俱住法品类足论六卷十五页云：俱住法云何？谓有为法。有住相故。
俱住法品类足论六卷十五页云：俱住法云何？谓有为法。有住相故。
唯感身受业俱舍论十五卷十九页云：诸不善业能感受者，应知但感身受；非心。以不善因，苦受为果。心俱苦受，决定名忧。忧非异熟。如前已辩。
唯感身受业俱舍论十五卷十九页云：诸不善业能感受者，应知但感身受；非心。以不善因，苦受为果。心俱苦受，决定名忧。忧非异熟。如前已辩。
心俱有法品类足论六卷四页云：心俱有法云何？谓心俱有十一处少分，除意处。
心俱有法品类足论六卷四页云：心俱有法云何？谓心俱有十一处少分，除意处。
中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大