佛教 非常苦空非我什么意思
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非常苦空非我
俱舍论二十六卷十页云:谓苦圣谛有四相。一、非常,二、苦,三、空,四、非我。待缘故非常。逼迫性故苦。违我所见故空。违我见故非我。又云:又非究竟故非常。如荷重担故苦。内离士夫故空。不自在故非我。又云:生灭故非常。违圣心故苦。于此无我故空。自非我故非我。又云:又为治常乐我所我见故;修非常苦空非我行相。相关参考
为有漏果报之四相,即四谛十六行相中苦谛之四行相,乃缘观苦谛之境而起之四种观解。又作无常苦空非我、非常苦空非我。中阿含经卷二十一说处经(大一‧五六五下):「此因缘起及因缘起法,思念称量,善观分别无常苦空
为有漏果报之四相,即四谛十六行相中苦谛之四行相,乃缘观苦谛之境而起之四种观解。又作无常苦空非我、非常苦空非我。中阿含经卷二十一说处经(大一‧五六五下):「此因缘起及因缘起法,思念称量,善观分别无常苦空
为有漏果报之四相,即四谛十六行相中苦谛之四行相,乃缘观苦谛之境而起之四种观解。又作无常苦空非我、非常苦空非我。中阿含经卷二十一说处经(大一‧五六五下):「此因缘起及因缘起法,思念称量,善观分别无常苦空
三种等持俱舍论二十八卷十七页云:契经复说三种等持。一、空,二、无愿,三、无相。其相云何?颂曰:空谓空非我。无相谓灭四。无愿谓余十。谛行相相应。此通净无漏。无漏三脱门。论曰:空三摩地,谓空非我二种行相相
三种等持俱舍论二十八卷十七页云:契经复说三种等持。一、空,二、无愿,三、无相。其相云何?颂曰:空谓空非我。无相谓灭四。无愿谓余十。谛行相相应。此通净无漏。无漏三脱门。论曰:空三摩地,谓空非我二种行相相
(术语)又名四非常偈。仁王经说无常苦空无我义之偈文也。有八偈,分为四节,一节各二偈,如其次第,说无常苦空无我。法华文句记一曰:「四非常偈者,只是四无常偈也。」私志记四曰:「无常苦空无我各有二偈,如文
(术语)又名四非常偈。仁王经说无常苦空无我义之偈文也。有八偈,分为四节,一节各二偈,如其次第,说无常苦空无我。法华文句记一曰:「四非常偈者,只是四无常偈也。」私志记四曰:「无常苦空无我各有二偈,如文
意思为:苦与空。见苦空无常无我条。
意思为:苦、空、无我。见苦空无常无我条。
意思为:凡夫和小乘行人所共有的八种颠倒见解,即非常计常、非乐计乐、非我计我、不净计净、常计无常、乐计非乐、我计非我、净计不净。