佛教 非已生什么意思
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篇首语：桃李不言，下自成蹊。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 非已生什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
非已生
集论二卷六页云：云何非已生？几是非已生？为何义故，观非已生耶？谓未来及无为法，是非已生义。一切一分是非已生。为舍执著常住我故，观察非已生。又已生相违，是非已生义。相关参考
非已生法品类足论六卷九页云：非已生法云何？谓未来法及无为法。
非已灭法品类足论六卷九页云：非已灭法云何？谓未来现在及无为法。
唯趣入非将成熟非已成熟瑜伽二十一卷十七页云：云何唯趣入非将成熟非已成熟？谓初获得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正信；广说乃至调柔诸见。未从此后复经一生。是名唯趣入非将成熟非已成熟。
唯趣入非将成熟非已成熟瑜伽二十一卷十七页云：云何唯趣入非将成熟非已成熟？谓初获得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正信；广说乃至调柔诸见。未从此后复经一生。是名唯趣入非将成熟非已成熟。
亦趣入亦将成熟非已成熟瑜伽二十一卷十七页云：云何亦趣入亦将成熟非已成熟？谓初获得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正信；广说乃至调柔诸见。从此已后，复经一生，或二或多；而未获得最后有身。谓住于此，得般涅槃。
亦趣入亦将成熟非已成熟瑜伽二十一卷十七页云：云何亦趣入亦将成熟非已成熟？谓初获得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正信；广说乃至调柔诸见。从此已后，复经一生，或二或多；而未获得最后有身。谓住于此，得般涅槃。
建立境界取所依境如非已思应思现量中说。
建立境界取所依境如非已思应思现量中说。
无瞋善根集异门论三卷七页云：无瞋善根者：无瞋云何？答：谓于有情，不欲损害；不怀栽杌；不欲扰恼；非已瞋，非当瞋，非现瞋；不乐为过患，不极为过患；意不愤恚；于诸有情，不相违戾；不欲为过患，非已为过患，非当