佛教 非已灭法什么意思
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非已灭法
品类足论六卷九页云：非已灭法云何？谓未来现在及无为法。相关参考
非已思应思现量瑜伽十五卷九页云：非已思应思现量者：复有二种。一、才取便成取所依境，二、建立境界取所依境。才取便成取所依境者：谓若境，能作才取便成取所依止。犹如良医，授病者药，色香味触，皆悉圆满，有大势
非已生集论二卷六页云：云何非已生？几是非已生？为何义故，观非已生耶？谓未来及无为法，是非已生义。一切一分是非已生。为舍执著常住我故，观察非已生。又已生相违，是非已生义。
非已生法品类足论六卷九页云：非已生法云何？谓未来法及无为法。
唯趣入非将成熟非已成熟瑜伽二十一卷十七页云：云何唯趣入非将成熟非已成熟？谓初获得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正信；广说乃至调柔诸见。未从此后复经一生。是名唯趣入非将成熟非已成熟。
唯趣入非将成熟非已成熟瑜伽二十一卷十七页云：云何唯趣入非将成熟非已成熟？谓初获得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正信；广说乃至调柔诸见。未从此后复经一生。是名唯趣入非将成熟非已成熟。
亦趣入亦将成熟非已成熟瑜伽二十一卷十七页云：云何亦趣入亦将成熟非已成熟？谓初获得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正信；广说乃至调柔诸见。从此已后，复经一生，或二或多；而未获得最后有身。谓住于此，得般涅槃。
亦趣入亦将成熟非已成熟瑜伽二十一卷十七页云：云何亦趣入亦将成熟非已成熟？谓初获得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正信；广说乃至调柔诸见。从此已后，复经一生，或二或多；而未获得最后有身。谓住于此，得般涅槃。
已灭法品类足论六卷九页云：已灭法云何？谓过去法。
已灭法品类足论六卷九页云：已灭法云何？谓过去法。
建立境界取所依境如非已思应思现量中说。