佛教 一坐食十利什么意思
Posted 头陀
篇首语：少壮不努力，老大徒伤悲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一坐食十利什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧头陀行仪篇：「一坐食者，论云，先受食处，更不得食，有十利故。一﹑无有求第二食疲苦，二﹑于所受轻少，三﹑无有所用疲苦，四﹑食前无疲苦，五﹑入细行食法，六﹑食消后食，七﹑少妨患，八﹑少疾病，九﹑身体轻便，十﹑身快乐。」 资持记释云：「一坐者，谓但一食，不同前行（即不作余食法），犹受小食。十利中，二﹑谓无所余故；三﹑谓无作务之烦；五﹑谓一食，是食法中微细行故；七﹑妨患者，谓多事妨业。」（事钞记卷三六‧一五‧一六）,含注戒本随讲别录：「不作余〔食〕法，犹噉小食；一坐食者，绝无余噉。」（含注戒本随讲别录二三）（请参阅『不作余食法』一六六上）相关参考
（术语）谓比丘受头陀法者，不数数食，及小食等。唯受一坐食。法于一坐中食，令满足。更无坐食。设未满足，有因缘起者，亦无更坐食。故名一坐食。
梵语ekāsanika。乃十二头陀行之一。又作一食法。即每日唯作一食，且一坐而进食，起后不再食。盖一日数度进食，易妨碍修道，故要求修行者日中一食。p45
梵语ekāsanika。乃十二头陀行之一。又作一食法。即每日唯作一食，且一坐而进食，起后不再食。盖一日数度进食，易妨碍修道，故要求修行者日中一食。p45
亦名：一坐食功德,资持记‧释头陀篇：「（解脱道）论云，云何受节量食？若餐噉无度，增身睡重，常贪乐为腹无厌，知是过已，见节量功德，我从今日，断不贪恣，筹量所食，不恣于腹，多食增羸，知而不乐，除贪灭病，断
（故事）五逆罪中以破僧罪为最重，破僧者于同一结界中构别法而树立一众也。今提婆所立有五法。辅行一曰：「言五法者。婆沙云：一粪扫衣。二常乞食。三一坐食。四常露坐。五不受盐及五味。与正理不同。正理云：一不
（故事）五逆罪中以破僧罪为最重，破僧者于同一结界中构别法而树立一众也。今提婆所立有五法。辅行一曰：「言五法者。婆沙云：一粪扫衣。二常乞食。三一坐食。四常露坐。五不受盐及五味。与正理不同。正理云：一不
（故事）五逆罪中以破僧罪为最重，破僧者于同一结界中构别法而树立一众也。今提婆所立有五法。辅行一曰：「言五法者。婆沙云：一粪扫衣。二常乞食。三一坐食。四常露坐。五不受盐及五味。与正理不同。正理云：一不
（故事）五逆罪中以破僧罪为最重，破僧者于同一结界中构别法而树立一众也。今提婆所立有五法。辅行一曰：「言五法者。婆沙云：一粪扫衣。二常乞食。三一坐食。四常露坐。五不受盐及五味。与正理不同。正理云：一不
(一)指散见于诸经中之种种十利。例如乞食十利、禅定十利、粥有十利、精进十利、般若十利、多闻十利、布施十利、持戒十利、慈忍十利等。〔月灯三昧经卷七、摩诃僧祇律卷二十九〕（参阅「乞食十利」725、「多闻」
(一)指散见于诸经中之种种十利。例如乞食十利、禅定十利、粥有十利、精进十利、般若十利、多闻十利、布施十利、持戒十利、慈忍十利等。〔月灯三昧经卷七、摩诃僧祇律卷二十九〕（参阅「乞食十利」725、「多闻」