佛教 七众戒什么意思
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篇首语：知不足而奋进，望远山而力行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 七众戒什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
济缘记‧释受戒篇：「七众戒，即五〔戒〕、十〔戒〕、具〔戒〕，该七众故。」（业疏记卷一二‧一五‧一一）相关参考
谓比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、近住男、近住女等九众所受持之戒律。比丘、比丘尼所受乃具足戒；式叉摩那受六法；沙弥、沙弥尼受十戒；优婆塞、优婆夷受持五戒；近住男、近住女于一日一夜
谓比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、近住男、近住女等九众所受持之戒律。比丘、比丘尼所受乃具足戒；式叉摩那受六法；沙弥、沙弥尼受十戒；优婆塞、优婆夷受持五戒；近住男、近住女于一日一夜
道藏综合索引书 名：三洞众戒文编 著：张万福卷 数：二卷正统道藏：正一部肆字号涵芬楼本第77册新文丰本第5册三家本第3册道藏提要：编号177中华道藏：道教科仪科戒威仪第42册 三洞众戒
七众所受律仪如别解脱律仪所摄业中说。
意思为：比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。前五众是出家众，后二众是在家众。
（名数）第一人入水则溺。不习浮，入水故溺，水者生死之河水也，譬一阐提。第二人虽没还出，出已还没。譬人天乘之将进而退者。第三人没已即出，出更不没。譬内凡之人，内凡者煗顶忍世第一法之四善根也，永不堕于三
（名数）第一人入水则溺。不习浮，入水故溺，水者生死之河水也，譬一阐提。第二人虽没还出，出已还没。譬人天乘之将进而退者。第三人没已即出，出更不没。譬内凡之人，内凡者煗顶忍世第一法之四善根也，永不堕于三
子题：木叉八戒、终身戒、日夜戒、中间人、净行优婆塞,羯磨疏‧诸戒受法篇：「多论云：『受八戒人，在七众中，何众所摄？』『虽无终身戒，而有日夜戒，应名优婆塞。若得名者，又无终身戒；若言非者，又有日夜戒。止
（术语）梵曰梵坛，对于强犷之比丘，一切之七众，不与之往来谈话也。行事钞上二之二曰：「言默摈者，五分云：梵坛法者，一切七众不来往交言。」同资持记曰：「梵坛者。有云：梵王宫前立一坛，天众不如法者，令立坛
（术语）梵曰梵坛，对于强犷之比丘，一切之七众，不与之往来谈话也。行事钞上二之二曰：「言默摈者，五分云：梵坛法者，一切七众不来往交言。」同资持记曰：「梵坛者。有云：梵王宫前立一坛，天众不如法者，令立坛