佛教 非因计因见什么意思
Posted 天等
篇首语：道德可以弥补能力的不足，能力却难以掩盖道德的缺陷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 非因计因见什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
非因计因见
大毗婆沙论九卷二页云：若非因因见，于五见，何见摄？何见所断？答：非因谓因，戒禁取摄。见苦所断。问：何谓非因？答：自在天等不平等因。问：何缘外道，非因谓因？答：亲近恶友，闻说自在、自性、士夫、时、方、空等，生诸法故；如农夫等，秋多收实。便作是言：私多未度天等所与。若生男女；复作是言：是难陀等天神所与。信自在者，若生男女；便作是言：毗瑟拏天，矩陛罗等天神所与。如是等类非因计因。然有情数，各别业生；非有情数共业所生，非自在等邪因所生。此中非因谓因。戒禁取摄者：显彼自性。执非亲正因，为亲正因故，然戒禁取，略有二种。一、非因计因，二、非道计道。此中但说非因计因。见苦所断者：显彼对治。见苦谛时，永断彼故。余如前说。问：何故此见，非见集断？答：果处转故。问：非因谓因者，亦谤诸法因；何故此见，非邪见摄？答：无行相转，名为邪见。此有行相转，故不名邪见。复有说者，坏实事转，名为邪见。此乃增益转，故不名邪见。尊者世友，作如是言：若拨无因，名为邪见。此非因计因，故不名邪见。于非正因，谓正因故。相关参考
因计非因见大毗婆沙论九卷三页云：若因非因见，于五见，何见摄？何见所断？答：邪见摄。见集所断。问：何谓为因？答：业烦恼等。问：何缘外道，执内外事，无因而生？答：不了内外缘起法故。彼作是念：谁掘河海？谁积
因计非因见大毗婆沙论九卷三页云：若因非因见，于五见，何见摄？何见所断？答：邪见摄。见集所断。问：何谓为因？答：业烦恼等。问：何缘外道，执内外事，无因而生？答：不了内外缘起法故。彼作是念：谁掘河海？谁积
谓见取与戒取。亦即五见中之见取见、戒禁取见。(一)于非胜法中生定胜想，或于非事实中生决定心，以唯此为事实，余皆妄语，此偏僻固陋之见称为见取。(二)舍智而以洗浴等戒望得清净，称为戒取。亦即非因计因，非道
谓见取与戒取。亦即五见中之见取见、戒禁取见。(一)于非胜法中生定胜想，或于非事实中生决定心，以唯此为事实，余皆妄语，此偏僻固陋之见称为见取。(二)舍智而以洗浴等戒望得清净，称为戒取。亦即非因计因，非道
五事因非因等分别瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几因？几非因？答：四、是因。真如、非因。如因、非因；果、非果，有因、非有因，有果、非有果，当知亦尔。
五事因非因等分别瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几因？几非因？答：四、是因。真如、非因。如因、非因；果、非果，有因、非有因，有果、非有果，当知亦尔。
（名数）即百论所说之三仙也。止观十上举此三外道而判宗计：「一迦毘罗外道，计因中有果。二沤楼僧佉外道，计因中无果。三勒沙婆外道，计因中亦有果亦无果。」
（名数）即百论所说之三仙也。止观十上举此三外道而判宗计：「一迦毘罗外道，计因中有果。二沤楼僧佉外道，计因中无果。三勒沙婆外道，计因中亦有果亦无果。」
因相应因不相应法发智论十三卷二十二页云：云何因相应因不相应法？答：即心心所法，少分因相应，少分因不相应。云何非因相应非因不相应法？答：即心心所法，少分非因相应，少分非因不相应。
因相应因不相应法发智论十三卷二十二页云：云何因相应因不相应法？答：即心心所法，少分因相应，少分因不相应。云何非因相应非因不相应法？答：即心心所法，少分非因相应，少分非因不相应。