佛教 非三摩呬多地什么意思
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篇首语：生活可以五颜六色，但绝不能乱七八糟。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 非三摩呬多地什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
非三摩呬多地
瑜伽十三卷十二页云：已说三摩呬多地；云何非三摩呬多地？当知此地相，略有十二种。或有自性不定故，名非定地。谓五识身。或有阙轻安故，名非定地。谓欲界系诸心心法。彼心心法，虽复亦有心一境性；然无轻安含润转故；不名为定。或有不发趣故，名非定地。谓受欲者，于诸欲中，深生染著，而常受用。或有极散乱故，名非定地。谓初修定者，于妙五欲，心随流散。或有太略聚故，名非定地。谓初修定者，于内略心，惛睡所蔽。或有未证得故，名非定地。谓初修定者，虽无散乱，及以略聚，娆恼其心；然犹未得诸作意故；诸心心法，不名为定。或有未圆满故，名非定地。谓虽得作意；然未证得加行究竟，及彼果故；不名为定。或有杂染污故，名非定地。谓虽证得加行究竟果作意；然为种种爱味等惑，染污其心。或有不自在故，名非定地。谓虽已得加行究竟果作意，其心亦无烦恼染污；然于入住出诸定相中，未得自在，未随所欲，硬涩艰难。或有不清净故，名非定地。谓虽自在，随其所欲，无涩无难；然唯修得世间定故；未能永害烦恼随眠；诸心心法，未名为定。或有起故，名非定地。谓所得定，虽不退失；然出定故，不名为定。或有退故，名非定地。谓退失所得三摩地故，不名为定。相关参考
三摩呬多地梵三摩呬多，此云等引。此地复有四种。一者、静虑。二者、解脱。三者、等持。四者、等至。如瑜伽十一卷一页至十三卷十二页广说。二解 瑜伽释十五页云：所言三摩呬多地者：谓胜定地、离沈掉等。平等能引，
三摩呬多地梵三摩呬多，此云等引。此地复有四种。一者、静虑。二者、解脱。三者、等持。四者、等至。如瑜伽十一卷一页至十三卷十二页广说。二解 瑜伽释十五页云：所言三摩呬多地者：谓胜定地、离沈掉等。平等能引，
三摩呬多地决择如瑜伽六十二卷一页至六十三卷十页广说。
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即十七种境界。在修瑜伽行之际，依行者之行共有十七种境界。即：(一)五识身相应地，(二)意地，(三)有寻有伺地，(四)无寻唯伺地，(五)无寻无伺地，(六)三摩呬多地，(七)非三摩呬多地，(八)有心地，(
即十七种境界。在修瑜伽行之际，依行者之行共有十七种境界。即：(一)五识身相应地，(二)意地，(三)有寻有伺地，(四)无寻唯伺地，(五)无寻无伺地，(六)三摩呬多地，(七)非三摩呬多地，(八)有心地，(
（术语）Samāhitg，禅定之一种。译为等引。谓能引诸功德也。见玄应音义。
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有心无心二地瑜伽十三卷十三页云：已说非三摩呬多地；云何有心地？云何无心地？谓此二地，俱由五门，应知其相。一、地施设建立门，二、心乱不乱建立门，三、生不生建立门，四、分位建立门，五、第一义建立门。地施设
有心无心二地瑜伽十三卷十三页云：已说非三摩呬多地；云何有心地？云何无心地？谓此二地，俱由五门，应知其相。一、地施设建立门，二、心乱不乱建立门，三、生不生建立门，四、分位建立门，五、第一义建立门。地施设