佛教 三宝物知事人什么意思
Posted 宝物
篇首语：没关系，天空越黑，星星越亮。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三宝物知事人什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：知事人, 子题：佛听二种人掌三宝物 ,行事钞‧随戒释相篇：「宝梁大集等经云，僧物难掌，佛法无主。我听二种人掌三宝物：一﹑阿罗汉，二﹑须陀洹。所以尔者，诸余比丘，戒不具足，心不平等，不令是人为知事也。更复二种：一﹑能净持戒，识知业报；二﹑畏后世罪，有诸惭愧及以悔心。如是二人，自无疮疣，护他人意。此事甚难等。」（事钞记卷一七‧一三‧一四）相关参考
亦名：贷三宝物,行事钞‧随戒释相篇：「（一﹑明开）十诵，别人得贷塔僧物；若死，计直输还塔僧。善见，又得贷借僧财物，作私房。（二﹑不开）善生经，病人贷三宝物，十倍还之；余不病者，理无辄贷。与律不同，疑是
意思为：佛物、法物、僧物。佛像殿堂香花幡盖等，即佛物；经典纸张笔墨等，即法物；僧房田园衣等，即僧物。
亦名：守护三宝物,子题：僧有五种物不可卖不可分,行事钞‧诸杂要行篇：「（一、守护）僧祇，若僧地种果树有功者，若一树一园，听与一熟，不能并取，年取一枝，枝遍则止。若种瓜菜，与一翦。五分，若月直监食，欲知
资持记释云：「前明佛判。摩摩帝，是梵语，即知事人。谓不犯者，彼以好心，非入己故。谓下，示互用相，彼因佛塔无物，众僧有物，遂取僧物，修佛塔故。」（事钞记卷一七‧二五‧一五）
亦名：瞻待道俗法,子题：道人瞻待法、白衣瞻待法、王臣瞻待法、病人瞻待法、净人瞻待法、作人瞻待法、客作人瞻待法,行事钞‧随戒释相篇：「瞻待道俗法。（一﹑道人）四分，优波离至一住处，不迎接故，当日还出。佛
子题：佛物有四种、佛受用物、施属佛物、供养佛物、献佛物、法物四别、常住僧物通济他寺羯磨和得,行事钞‧随戒释相篇：「随相物中自互。先约佛物有四种：一﹑佛受用物。不得互转，谓堂宇、衣服、床帐等物，曾经佛用
又作维那、悦众、营事、授事、任事、知院事。乃掌管诸僧杂事与庶务之职称。知事负有司掌庶务，保护僧物之责，故须选顺应诸僧愿望、严持戒律、心存公正之贤者任之。据大方等大集经卷三十四护持正法品载，佛说有二种人
又作维那、悦众、营事、授事、任事、知院事。乃掌管诸僧杂事与庶务之职称。知事负有司掌庶务，保护僧物之责，故须选顺应诸僧愿望、严持戒律、心存公正之贤者任之。据大方等大集经卷三十四护持正法品载，佛说有二种人
又作维那、悦众、营事、授事、任事、知院事。乃掌管诸僧杂事与庶务之职称。知事负有司掌庶务，保护僧物之责，故须选顺应诸僧愿望、严持戒律、心存公正之贤者任之。据大方等大集经卷三十四护持正法品载，佛说有二种人
又作维那、悦众、营事、授事、任事、知院事。乃掌管诸僧杂事与庶务之职称。知事负有司掌庶务，保护僧物之责，故须选顺应诸僧愿望、严持戒律、心存公正之贤者任之。据大方等大集经卷三十四护持正法品载，佛说有二种人