佛教 三归加语无非叹德什么意思
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篇首语：愿所行皆坦途，愿所求皆如愿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三归加语无非叹德什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
子题：归依佛无上尊、归依法离 欲尊、归依僧诸众尊、归依佛两足尊、归依僧众中尊,羯磨疏‧诸戒受法篇：「归依佛下，明回向境界。有人说云，归依佛无上尊，归依法离欲尊，归依僧诸众尊。随德叹美，乃是加敬，任缘亦得。」 济缘记释云：「三归加语，见杂心论。今时又云〔归依佛〕两足尊，〔归依僧〕众中尊，无非叹德，去留皆许。」（业疏记卷一○‧二九‧六）相关参考
子题：三归以教无教为体性、无教、三归以三业为体性、三归以善五阴为体性,羯磨疏‧诸戒受法篇：「多论曰，言三归者，以何为性？（一﹑教无教为体）有论者言，教无教性。此就所发教之业，从体明性故。若淳重心，有无
（名数）三归戒有五种，见三归条。
（名数）三归戒有五种，见三归条。
（仪式）三归者在家入道之戒法，宜自师受之。其受之之法，先忏悔从前之邪非，起淳净之信，一心合掌随师口授一归，而己亦唱一归。如此三周三归，谓之受三归。释氏要览上曰：「阿含经云：于受归戒前先须忏悔，然后受
（仪式）三归者在家入道之戒法，宜自师受之。其受之之法，先忏悔从前之邪非，起淳净之信，一心合掌随师口授一归，而己亦唱一归。如此三周三归，谓之受三归。释氏要览上曰：「阿含经云：于受归戒前先须忏悔，然后受
意思为：在家的男女，初受三归，次受五戒，便成为优婆塞或优婆夷。
羯磨疏‧诸戒受法篇：「又问：『得一年、半年受不？』答：『得随日多少受三归也。』」 济缘记释云：「彼〔多〕宗，五、八局时，三归通故。」（业疏记卷一○‧一八‧一四）
亦名：受三归法,子题：发善法、三归下有所加、有归无戒,行事钞‧导俗化方篇：「作法者。智论云，互跪合掌。在比丘前五众得作。当教言：『我某甲，尽形寿，归依佛，归依法，归依僧。』三说。即发善法。次结云：『我
（经名）佛说三归五戒慈心厌离功德经之异名。
（经名）佛说三归五戒慈心厌离功德经之异名。