佛教 三归受时长短什么意思
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羯磨疏‧诸戒受法篇：「又问：『得一年、半年受不？』答：『得随日多少受三归也。』」 济缘记释云：「彼〔多〕宗，五、八局时，三归通故。」（业疏记卷一○‧一八‧一四）相关参考
（仪式）三归者在家入道之戒法，宜自师受之。其受之之法，先忏悔从前之邪非，起淳净之信，一心合掌随师口授一归，而己亦唱一归。如此三周三归，谓之受三归。释氏要览上曰：「阿含经云：于受归戒前先须忏悔，然后受
（仪式）三归者在家入道之戒法，宜自师受之。其受之之法，先忏悔从前之邪非，起淳净之信，一心合掌随师口授一归，而己亦唱一归。如此三周三归，谓之受三归。释氏要览上曰：「阿含经云：于受归戒前先须忏悔，然后受
亦名：妊娠女人先受三归儿无加害、怀胎女人先受三归儿无加害,子题：善神拥护受三归人、三十六善神拥护受三归人,行事钞‧导俗化方篇：「大集云，妊娠女人，恐胎不安，先受三归已，儿无加害；乃至生已，身心具足，善
羯磨疏‧诸戒受法篇：「后三结者，嘱授叮咛，令持在怀，不滥承奉。故经云，归依于佛者，真名优婆塞，终不更归依，其余诸天神。」（业疏记卷一○‧二一‧三）
亦名：五种三归,子题：翻邪三归、五戒三归、八戒三归、十戒三归、具戒三归,羯磨疏‧诸戒受法篇：「母论云，有五种三归：一、翻邪〔三归〕，二、五戒〔三归〕，三、八戒〔三归〕，四、十戒〔三归〕，五、具戒〔三归
子题：三归以教无教为体性、无教、三归以三业为体性、三归以善五阴为体性,羯磨疏‧诸戒受法篇：「多论曰，言三归者，以何为性？（一﹑教无教为体）有论者言，教无教性。此就所发教之业，从体明性故。若淳重心，有无
（名数）三归戒有五种，见三归条。
（名数）三归戒有五种，见三归条。
意思为：在家的男女，初受三归，次受五戒，便成为优婆塞或优婆夷。
（经名）佛说三归五戒慈心厌离功德经之异名。