佛教 三归受法什么意思
Posted 功德
篇首语：我走在逃离命运的路上，却与命运不期而遇。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三归受法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：受三归法, 子题：发善法、三归下有所加、 有归无戒,行事钞‧导俗化方篇：「作法者。智论云，互跪合掌。在比丘前五众得作。当教言：『我某甲，尽形寿，归依佛，归依法，归依僧。』三说。即发善法。次结云：『我某甲，尽形寿，归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。』三说。萨婆多，若淳重心，具教无教。」 资持记释云：「智论有三：一﹑具仪，二﹑对境，三﹑作法。道众望俗，皆是师位，故注通之。三法中，言某甲者，称己名也；尽形寿者，述所期也；归三宝者，是所投也。言发善〔法〕者，明非戒也。后三结者，重更嘱累，不令忘失也。引多论。以示成否，若轻浮心，则无无教故。」（事钞记卷三九‧一七‧一一）,随机羯磨‧诸戒受法篇：「受三归法。萨婆多论云，以三宝为所归，欲令救护，不得侵陵故也。归依佛者，归于法身，谓一切智无学功德五分所成；归依法者，归于自他尽处，谓断欲无欲灭谛涅槃；归依僧者，归于第一义僧，谓良祐福田声闻学无学功德也。善见论云，并须师授，言音相顺，若言不出，或不具足，不称名不解故不成。应云：『我某甲，尽形寿，归依佛，归依法，归依僧。』如是三说，得法属己。『我某甲，尽形寿，归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。』三结已。律无受法，准诸论文具出，此但受归法，无有戒法，故论云，三归下有所加，得归及戒；若无加者，有归无戒。」（随机羯磨卷上‧一五‧一○）,羯磨疏‧诸戒受法篇：「受三归者，但得法被身，为佛弟子，无戒可持。」（业疏记卷一○‧二○‧八）相关参考
（仪式）三归者在家入道之戒法，宜自师受之。其受之之法，先忏悔从前之邪非，起淳净之信，一心合掌随师口授一归，而己亦唱一归。如此三周三归，谓之受三归。释氏要览上曰：「阿含经云：于受归戒前先须忏悔，然后受
亦名：妊娠女人先受三归儿无加害、怀胎女人先受三归儿无加害,子题：善神拥护受三归人、三十六善神拥护受三归人,行事钞‧导俗化方篇：「大集云，妊娠女人，恐胎不安，先受三归已，儿无加害；乃至生已，身心具足，善
羯磨疏‧诸戒受法篇：「后三结者，嘱授叮咛，令持在怀，不滥承奉。故经云，归依于佛者，真名优婆塞，终不更归依，其余诸天神。」（业疏记卷一○‧二一‧三）
中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
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佛教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。 首先，我一山，第一眼看到
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香、、花、果、水等供具的表法意是什?[摘]我最早的寺院本就是教的所，佛堂是教室。是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：佛每一殿堂，所有一切佛菩全是表
香、、花、果、水等供具的表法意是什?[摘]我最早的寺院本就是教的所，佛堂是教室。是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：佛每一殿堂，所有一切佛菩全是表