佛教 静虑无色各有四种什么意思
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静虑无色各有四种
显扬二卷三页云:于诸静虑及与无色,复有四种应知。一、杂染,二、洁白,三、建立,四、清净。如彼卷三页至十页广释。相关参考
净初静虑有四种大毗婆沙论一百六十三卷一页云:净初静虑有四种。谓顺退分、顺住分、顺胜进分、顺决择分。顺退分者:谓若住此,多分退失。顺住分者:谓若住此,多分不退失、不胜进。顺胜进分者:谓若住此,多分胜进。
净初静虑有四种大毗婆沙论一百六十三卷一页云:净初静虑有四种。谓顺退分、顺住分、顺胜进分、顺决择分。顺退分者:谓若住此,多分退失。顺住分者:谓若住此,多分不退失、不胜进。顺胜进分者:谓若住此,多分胜进。
四静虑各有几支俱舍论二十八卷六页云:于四静虑,各有几支?颂曰:静虑初五支。寻伺喜乐定。第二有四支。内净喜乐定。第三具五支。舍念慧乐定。第四有四支。舍念中受定。论曰:唯净无漏四静虑中,初具五支。一、寻,
四静虑各有几支俱舍论二十八卷六页云:于四静虑,各有几支?颂曰:静虑初五支。寻伺喜乐定。第二有四支。内净喜乐定。第三具五支。舍念慧乐定。第四有四支。舍念中受定。论曰:唯净无漏四静虑中,初具五支。一、寻,
一切律仪总有四种大毗婆沙论十七卷六页云:一切律仪,总有四种。一、别解脱律仪,二、静虑律仪,三、无漏律仪,四、断律仪。别解脱律仪者:谓欲界戒。静虑律仪者:谓色界戒。无漏律仪者:谓无漏戒。断律仪者:谓离欲
四种修静虑者瑜伽六十二卷七页云:复有四种修静虑者。一、依近分定,修静虑者。二、依染污定,修静虑者。三、依世间定,修静虑者。四、依出世间定,修静虑者。于六作意,谓了相等,乃至加行究竟作意,修定转时;当知
四种修静虑者瑜伽六十二卷七页云:复有四种修静虑者。一、依近分定,修静虑者。二、依染污定,修静虑者。三、依世间定,修静虑者。四、依出世间定,修静虑者。于六作意,谓了相等,乃至加行究竟作意,修定转时;当知
清净道有四种差别瑜伽六十七卷十页云:又彼诸法、由清净道,后方清净。此清净道、当知复有四种差别。一者、习近正法正审静虑。二者、亲事善友。三者以尸罗、根护、少欲等法,熏练其心。四者、独处空闲。用奢摩他毗钵
清净道有四种差别瑜伽六十七卷十页云:又彼诸法、由清净道,后方清净。此清净道、当知复有四种差别。一者、习近正法正审静虑。二者、亲事善友。三者以尸罗、根护、少欲等法,熏练其心。四者、独处空闲。用奢摩他毗钵
四食差别有四种杂集论五卷十一页云:又此四食,差别建立,略有四种。一、不净依止住食。谓欲界异生。由具缚故。二、净不净依止住食。谓有学,及色无色界异生。有余缚故。三、清净依止住食。谓阿罗汉等,解脱一切缚故