佛教 静虑波罗蜜多种姓相什么意思
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篇首语：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 静虑波罗蜜多种姓相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
静虑波罗蜜多种姓相
瑜伽三十五卷六页云：云何菩萨静虑波罗蜜多种姓相？谓诸菩萨，性于法义能审思惟，无多散乱。若见若闻阿练若处，山巖林薮，边际卧具，人不狎习，离恶众生，随顺宴默；便生是念：是处安乐，出离远离。常于出离及远离所，深生爱慕。性薄烦恼，诸盖轻微，麤重羸弱。至远离处，思量自义，心不极为诸恶寻思之所缠扰。于其怨品，尚能速疾安住慈心；况于亲品及中庸品。若见若闻有苦众生，为种种苦之所逼恼；起大悲心。于彼众生，随能随力，方便拔济，令离众苦。于诸众生，性自乐施，利益安乐。亲属衰亡，丧失财宝，杀缚禁闭，及驱摈等，诸苦难中，悉能安忍。其性聪敏，于法能受能持能思。成就念力，于久所作所说事中，能自记忆；亦令他忆。如是等类，当知名为菩萨静虑波罗蜜多种姓相。相关参考
六波罗蜜多种姓相瑜伽三十五卷三页云：又诸菩萨、有六波罗蜜多种姓相。由此相故；令他了知真是菩萨。谓施波罗蜜多种姓相，戒忍精进静虑慧波罗蜜多种姓相。
施波罗蜜多种姓相瑜伽三十五卷三页云：云何菩萨施波罗蜜多种姓相？谓诸菩萨、本性乐施；于诸现有堪所施物，恒常无间，性能于他平等分布，心喜施与；意无追悔。施物虽少；而能均布。惠施广大，而非狭小。无所惠施，深
施波罗蜜多种姓相瑜伽三十五卷三页云：云何菩萨施波罗蜜多种姓相？谓诸菩萨、本性乐施；于诸现有堪所施物，恒常无间，性能于他平等分布，心喜施与；意无追悔。施物虽少；而能均布。惠施广大，而非狭小。无所惠施，深
精进波罗蜜多种姓相瑜伽三十五卷五页云：云何菩萨精进波罗蜜多种姓相？谓诸菩萨、性自翘勤，夙兴晚寐，不深耽乐睡眠倚乐。于所作事，勇决乐为；不生懈怠。思择方便，要令究竟。凡所施为一切事业，坚固决定。若未皆作
戒波罗蜜多种姓相瑜伽三十五卷四页云：云何菩萨戒波罗蜜多种姓相？谓诸菩萨、本性成就软品不善身语意业，不极暴恶；于诸有情，不极损恼。虽作恶业；速疾能悔。常行耻愧，不生欢喜。不以刀杖手块等事，恼害有情。于诸
戒波罗蜜多种姓相瑜伽三十五卷四页云：云何菩萨戒波罗蜜多种姓相？谓诸菩萨、本性成就软品不善身语意业，不极暴恶；于诸有情，不极损恼。虽作恶业；速疾能悔。常行耻愧，不生欢喜。不以刀杖手块等事，恼害有情。于诸
（杂语）十波罗蜜之一。
（杂语）十波罗蜜之一。
静虑波罗蜜多如瑜伽四十三卷一页至五页说。二解 显扬三卷四页云：第五、静虑波罗蜜多。谓或因对治烦恼，或因发起功德，或因利益有情，心住一缘住。由此行故，而诸菩萨，伏诸烦恼，令住不现行法。
静虑波罗蜜多有十清净瑜伽七十五卷六页云：复次静虑波罗蜜多，有十清净。一、清净清净，二、无漏清净，三、根本方便清净，四、证得根本清净，五、自在方便清净，六、住自在清净，七、引发神通自在清净，八、成熟有情