佛教 五识什么意思
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篇首语：有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五识什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。因是六识中之前五识，故名五识。在三界中，欲界的有情有六识，色界的初禅天无鼻舌二识，二禅天以上则五识全无，唯有一意识而已。相关参考
五识身相应地瑜伽一卷五页云：云何五识身相应地？谓五识身自性，彼所依，彼所缘，彼助伴，彼作业，如是总名五识身相应地。广如瑜伽一卷五页至九页释。二解 瑜伽释十一页云：言五识身相应地者：谓眼等根、是眼等识不
五识身瑜伽一卷五页云：云何名为五识身耶？所谓眼识，耳识，鼻识，舌识，身识。身者、体义，依义，聚义。二解 瑜伽释十一页云：言五识身相应地者：谓眼等根、是眼等识不共所依。眼等不为余识依故。又是亲依。眼等利
五识身瑜伽一卷五页云：云何名为五识身耶？所谓眼识，耳识，鼻识，舌识，身识。身者、体义，依义，聚义。二解 瑜伽释十一页云：言五识身相应地者：谓眼等根、是眼等识不共所依。眼等不为余识依故。又是亲依。眼等利
五识无分别俱舍论二卷五页云：若五识身，有寻有伺；如何得说无分别耶？颂曰：说五无分别，由计度随念。以意地散慧，意识念为体。论曰：传说分别，略有三种。一、自性分别。二、计度分别。三、随念分别。由五识身，虽
五识无分别俱舍论二卷五页云：若五识身，有寻有伺；如何得说无分别耶？颂曰：说五无分别，由计度随念。以意地散慧，意识念为体。论曰：传说分别，略有三种。一、自性分别。二、计度分别。三、随念分别。由五识身，虽
五识有寻伺俱舍论二卷五页云：五识有寻有伺。由与寻伺，恒共相应；以行相麤，外门转故。
五识有寻伺俱舍论二卷五页云：五识有寻有伺。由与寻伺，恒共相应；以行相麤，外门转故。
眼等五识随意识转瑜伽三卷六页云：又由二种因故：或染污，或善法生。谓分别故；又先所引故。意识中所有，由二种因。在五识者，唯由先所引故。所以者何？由染污及善意识力所引故；从此无间，于眼等识中，染污及善法生
眼等五识随意识转瑜伽三卷六页云：又由二种因故：或染污，或善法生。谓分别故；又先所引故。意识中所有，由二种因。在五识者，唯由先所引故。所以者何？由染污及善意识力所引故；从此无间，于眼等识中，染污及善法生
五识容有别境五所成唯识论五卷二十一页云：有义、五识容有此五。虽无于境增上希望；而有微劣乐境义故。于境虽无增上审决；而有微劣印境义故。虽无明记曾习境体；而有微劣念境类故。虽不作意系念一境；而有微劣专注义