佛教 三衣心念受舍法什么意思
Posted 比丘
篇首语：心境是可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三衣心念受舍法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：心念受舍三衣法、袈裟心念受舍法,随机羯磨‧衣药受净篇：「心念受舍衣法。五分云，独住比丘三衣中须有换易者，应具修威仪，手执衣，心生口言，加法云：『我比丘某甲，此僧伽梨若干条，今舍。』三说已。然后受所长之衣，如前威仪加法：『我比丘某甲，此僧伽梨若干条受。』三说。余二衣等受舍亦尔。所舍长衣，如后心念净施法。余四众受舍并准此。」（随机羯磨卷下‧三‧一四）,行事钞‧二衣总别篇：「明心念法。五分，独住比丘，三衣中须有所换易，应具仪手执衣，心生口言：『我比丘某甲，此僧伽梨若干条，今舍。』三说已。然后受所长之衣，亦如前威仪云：『我比丘某甲，此衣僧伽梨若干条受。』余二衣同准。」 资持记释云：「心念中，五分，初示缘。言独住者，不问村野，但据无人。疏云，但界无人，即开心念；虽有非数，岂得对首？应下，出法。初示舍法。三说者，且依彼文。准注羯磨，亦同一说。然下，次出受法。」（事钞记卷三○‧三三‧六）相关参考
中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
佛教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。 首先，我一山，第一眼看到
佛教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。 首先，我一山，第一眼看到
香、、花、果、水等供具的表法意是什?[摘]我最早的寺院本就是教的所，佛堂是教室。是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：佛每一殿堂，所有一切佛菩全是表
香、、花、果、水等供具的表法意是什?[摘]我最早的寺院本就是教的所，佛堂是教室。是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：佛每一殿堂，所有一切佛菩全是表
我最早的寺院本就是教的所，是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：>>香――代表信香，是一信，是比喻用跟佛菩消息、感道交用的。古候，不，用烽火消息，信
我最早的寺院本就是教的所，是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：>>香――代表信香，是一信，是比喻用跟佛菩消息、感道交用的。古候，不，用烽火消息，信
三衣一> 【三衣一】> 印度佛教出家人的基本衣食用具。比丘身所用的衣物是三衣安陀（antarva^sa）、郁多僧（uttara^san%ga）、僧伽梨（sam!-□ghat!I）。三衣加上，即‘三
三衣一> 【三衣一】> 印度佛教出家人的基本衣食用具。比丘身所用的衣物是三衣安陀（antarva^sa）、郁多僧（uttara^san%ga）、僧伽梨（sam!-□ghat!I）。三衣加上，即‘三
三衣一> 【三衣一】> 印度佛教出家人的基本衣食用具。比丘身所用的衣物是三衣安陀（antarva^sa）、郁多僧（uttara^san%ga）、僧伽梨（sam!-□ghat!I）。三衣加上，即‘三