佛教 三衣指作非长什么意思
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篇首语：我希望在颠沛流离之后，还能够重新遇见温暖的你，那时候，你刚好成熟，而我，刚好学会温柔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三衣指作非长什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：三衣指作不犯长, 子题：一端、指作、五肘、法衣 量,行事钞‧二衣总别篇：「萨婆多，有缘得一端[叠*毛]，指作三衣，则不犯长；若少一衣五肘外，若少二衣十肘外，有长者，须说净。」 资持记释云：「一端，此间谓之一疋。指作谓指拟欲作而未作也。五肘，谓取长五广三财体，是法衣量，不须说净，已外须说。引此证前，定量弥显。」（事钞记卷三○‧二三‧一二）相关参考
但持三衣瑜伽二十五卷二十页云：云何名为但持三衣？谓但三衣而自支持。何者三衣？一、僧伽胝，二、嗢怛罗僧伽，三、安怛婆参。除此三衣，终不贮畜过此长衣。如是名为但持三衣。
（名数）九种之业也。欲界及色界各有作业，无作业，非作非无作业之三种，无色界有无作业，非作非无作业，及无漏之三种，合为九种。成实论第八曰：「欲界系三种：作、无作、非作非无作。色界系业亦如是。无色界二种
（名数）九种之业也。欲界及色界各有作业，无作业，非作非无作业之三种，无色界有无作业，非作非无作业，及无漏之三种，合为九种。成实论第八曰：「欲界系三种：作、无作、非作非无作。色界系业亦如是。无色界二种
亦名：袈裟受法、受三衣法、比丘受三衣法、尼受三衣法,子题：下衣受法、五条正衣受法、割截衣持、屈[袖-由+聂]衣持、揲叶衣持、五条从衣受法、缦僧伽梨受持、中衣受法、上衣受法、五大色衣不成受持,行事钞‧二
亦名：三衣堤数长短、衣之堤数长短、袈裟长短相,子题：下品大衣、二长一短、三长一短、四长一短、畦、三衣须割截、沙门衣三种贱、刀贱、色贱、体贱、堤、五条十隔、七条二十一隔、九条二十七隔,随机羯磨‧衣药受净
亦名：作衣方法、袈裟作法,子题：条叶三相、鸟足缝、揲叶、[袖-由+聂]叶、割揲通三衣、[袖-由+聂]叶局下衣、减缦、却刺、直缝非本制、中人一指、一指、大衣七条要割截、五条得[袖-由+聂]叶,随机羯磨‧
行事钞‧二衣总别篇：「三千威仪，若无塔寺，无比丘僧，有盗贼处，国君不乐道，到彼国不著三衣者得。若三衣在下，身在高处坐，不得。」 资持记释云：「遇难暂开不著，准知无难不暂离身。」（事钞记卷三○‧四一‧
亦名：等佛衣量戒释名、与佛等量作衣戒释名、佛衣等量戒释名,资持记‧释释相篇：「戒名，过量三衣戒。四分三衣随身长短，唯以佛衣为分齐。『若尔，钵量所以同者？』答：『由体别故。佛用石钵。衣量别者，以体同故。
亦名：比丘三衣不定量,戒本疏‧九十单提法：「此三法衣，道服标式。若定出量，人有长短，不称威仪，外不生善，内无轨物。故随身分，不定出量。」（戒疏记卷一五‧八九‧二）
亦名：袈裟敬护,子题：袈裟六年一替、稠人、大衣着用法有四、摙、坐具、大衣不许作务,随机羯磨‧衣药受净篇：「十诵云，护三衣如自皮，著大衣者，不得摙土石草木杂使。」（随机羯磨卷下‧一‧一六）,羯磨疏‧衣药